الهدى والنبوة (١). (٩/ ٦٠٨)
٤٥٣٦٤ - قال مقاتل بن سليمان: قوله سبحانه: ﴿آتيناه رحمة من عندنا﴾، يقول: أعطيناه النِّعْمَة، وهي النبوة (٢) [٤٠٥٢]. (ز)
﴿وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا (٦٥)﴾
٤٥٣٦٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿من لدنا علما﴾، أي: مِن عندنا علمًا (٣). (ز)
٤٥٣٦٦ - قال مقاتل بن سليمان: قوله سبحانه: ﴿وعلمناه من لدنا علما﴾، يقول: مِن عندنا علمًا (٤). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٤٥٣٦٧ - عن أُبي بن كعب، أنّ النبي - ﷺ - قال: «لَمّا لقِي موسى الخضِر جاء طيرٌ، فألقى مِنقاره في الماء، فقال الخضِر لموسى: تدري ما يقول هذا الطائر؟ قال: وما يقول؟ قال: يقول: ما علمك وعلمُ موسى في علم الله إلا كما أخذ منقاري مِن الماء» (٥). (٩/ ٥٩٩)
٤٥٣٦٨ - عن أبي بن كعب، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «شممت ليلة أسري بي رائحةً طيبة، فقلت: يا جبريل، ما هذه الرائحة الطيبة؟ قال: ريح قبرِ الماشطة،
[٤٠٥٢] اختُلِف في نبوة الخضر. ورجَّح ابن عطية (٥/ ٦٣٤ بتصرف) نُبُوَّته مستندًا إلى ظاهر الآيات، فقال: «والخضِر نبيٌّ عند الجمهور، والآية تشهد بنبوته؛ لأن بواطن أفعاله هل كانت إلا بوحي إليه».
وذكر ابنُ كثير (٩/ ١٧٩) أنّ قوله: ﴿آتيناه رحمة﴾، وقوله: ﴿وما فعلته عن أمري﴾ فيه دلالة على نبوته.
_________
(١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٩٤.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٣٢١.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٩٤.
(٥) أخرجه الحاكم ٢/ ٤٠٠ (٣٣٩٤).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه». وصحّحه الألباني في الصحيحة ٥/ ٦٠٢ (٢٤٦٧) لكن لا على شرطهما.