نكرًا﴾ يعني: فظِيعًا (١). (ز)
٤٥٧٠٧ - قال يحيى بن سلّام: ﴿ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا﴾: عظيمًا في الآخرة (٢). (ز)
﴿وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا﴾
٤٥٧٠٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وأَما من آمن﴾ يعني: صَدَّق بتوحيد الله - عز وجل -، ﴿وعمل صالحًا﴾ (٣). (ز)
﴿فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى﴾
٤٥٧٠٩ - عن مسروق بن الأجدع، في قوله: ﴿فله جزاء الحسنى﴾، قال: الحسنى له جزاء (٤). (٩/ ٦٦٨)
٤٥٧١٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿وأما من آمن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى﴾، قال: ﴿فله جزاء الحسنى﴾، قال: هي لا إله إلا الله، أي: الحسنى: هي لا إله إلا الله (٥). (٩/ ٦٦٨)
٤٥٧١١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان، عن أبي هاشم صاحب الرُّمّان- قال: الجنة (٦). (ز)
٤٥٧١٢ - قال إسماعيل السدي: ﴿فله جزاء الحسنى﴾، يعني: العفو (٧). (ز)
٤٥٧١٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَلهُ جزاءً الحسنى﴾، يعني: الجنة (٨) [٤٠٩٣]. (ز)
[٤٠٩٣] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٦٥٦ - ٦٥٧) القول بأن الحسنى: الجنة، ثم بيّن احتمال الآية معنًى آخر، وهو «أن يريد بالحسنى: أعمالهم الصالحة في إيمانهم، فوعدهم بجزاء أعمالهم الصالحة».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٠٠.
(٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٠٢.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٠٠.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٥) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٢٠٢.
(٦) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٢٠٢.
(٧) علقه يحيى بن سلام ١/ ٢٠٢.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٠٠.