تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير الآية:

﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ﴾

٤٤٣٢٣ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿الحمد لله﴾ حَمِد نفسه، وهو أهل الحمد ﴿الذي أنزل على عبده﴾ محمد - ﷺ - (١). (ز)

﴿الْكِتَابَ﴾

٤٤٣٢٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب﴾، يعني: القرآن (٢). (ز)

٤٤٣٢٥ - قال يحيى بن سلّام: ﴿الكتاب﴾ القرآن (٣). (ز)

﴿وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (١) قَيِّمًا﴾

٤٤٣٢٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: ﴿الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجًا قيمًا﴾، قال: أنزل الكتاب عدلًا قيمًا، ولم يجعل له عِوجًا ملتبسًا (٤) [٣٩٥١]. (٩/ ٤٨٣)

٤٤٣٢٧ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: ﴿أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجًا﴾، قال: هذا من التقديم والتأخير، أنزل على عبده الكتاب قيمًا، ولم يجعل له عوجًا (٥). (٩/ ٤٨٣)

[٣٩٥١] علَّق ابنُ جرير (١٥/ ١٤٠ - ١٤١) على قول ابن عباس بقوله: «فأخبر ابنُ عباس بقوله هذا مع بيانه معنى: القيّم، أن القيم مؤخَّر بعد قوله: ﴿ولم يجعل له عوجا﴾، ومعناه التقديم، بمعنى: أنزل الكتاب على عبده قيمًا».

_________

(١) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٧١.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢٢/ ٥٧٢.

(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٧١.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٥/ ١٤٠، ١٤٢، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٢٥ - . وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه، وابن المنذر.

(٥) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٣ · الصفحة ٤٠٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٣ · ص ٤٠٥