تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا (٤٤)﴾

٤٥٠١٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿هو خير ثوابا﴾ يعني: أفضل ثوابًا، ﴿وخير عقبا﴾ يعني: أفضل عاقبة لهذا المؤمن مِن عاقبة هذا الكافر الذي جعل مرجعه إلى النار (١). (ز)

٤٥٠١٣ - قال يحيى بن سلّام: ﴿هو خير ثوابا﴾ خيرُ مَن أثاب، وخير ثوابًا للمؤمنين من الأوثان لمن عبدها، ﴿وخير عقبا﴾ وخير من أثاب (٢). (ز)

﴿وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ﴾

٤٥٠١٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿واضرب لهم﴾ لكفار مكة ﴿مثل﴾ يعني: شبه ﴿الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به﴾ يعني: بالماء ﴿نبات الأرض﴾ (٣). (ز)

﴿فَأَصْبَحَ هَشِيمًا﴾

٤٥٠١٥ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿هشيما﴾، قال: يابِسًا (٤). (ز)

٤٥٠١٦ - عن الضحاك بن مزاحم، في قوله: ﴿هشيما﴾، قال: كسِيرًا (٥). (ز)

٤٥٠١٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فأصبح﴾ النبتُ ﴿هشيما﴾ يعني: يابسًا (٦). (ز)

﴿تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ﴾

٤٥٠١٨ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿تذروه الرياح﴾، قال: تُثِيره الرياح (٧). (ز)

٤٥٠١٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿تذروه الرياح﴾، يقول سبحانه: مَثَل الدنيا كمَثَل النبت، بينما هو أخضر إذ هو قد يبِس وهلك، فكذلك تهلك الدنيا إذا جاءت

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٨٧.

(٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٨٨.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٨٧.

(٤) تفسير الثعلبي ٦/ ١٧٣، وتفسير البغوي ٥/ ١٧٤.

(٥) تفسير الثعلبي ٦/ ١٧٣، وتفسير البغوي ٥/ ١٧٤.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٨٧.

(٧) تفسير البغوي ٥/ ١٧٤.وذكر محققوه أنها في نسخة أخرى: تديره، وهو كذلك في تفسير الثعلبي ٦/ ١٧٣، وفي طبعة دار التفسير ١٧/ ١٤٩: تذريه.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٣ · الصفحة ٥٣٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٣ · ص ٥٣٦