﴿آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى (١٣)﴾
٤٤٤٦٦ - عن الربيع بن أنس، في قوله: ﴿وزدناهم هدى﴾، قال: إخلاصًا (١). (٩/ ٥٠٥)
٤٤٤٦٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إنهم فتية آمنوا بربهم﴾ يعني: صدَّقوا بتوحيد ربهم، ﴿وزدناهم هدى﴾ حين فارقوا قومهم (٢). (ز)
٤٤٤٦٨ - قال يحيى بن سلّام: ﴿إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى﴾، يعني: إيمانًا (٣). (ز)
﴿وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا﴾
٤٤٤٦٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وربطنا على قلوبهم﴾، قال: بالإيمان (٤). (٩/ ٥٠٦)
٤٤٤٧٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وربطنا على قلوبهم﴾ بالإيمان ﴿إذ قاموا﴾ على أرجلهم قيامًا، ﴿فقالوا ربنا﴾ هو ﴿رب السماوات والأرض لن ندعوا﴾ يعني: لن نعبد ﴿من دونه إلها﴾ يعني: ربًّا غير الله - عز وجل -، كفعل قومنا (٥) [٣٩٧٠]. (ز)
﴿لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا (١٤)﴾
٤٤٤٧١ - قال عبد الله بن عباس: جورًا (٦). (ز)
[٣٩٧٠] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٥٧٥) أن قوله: ﴿إذْ قامُوا فَقالُوا﴾ يحتمل معنيين: أحدهما: أن يكون هذا وصفَ مقامهم بين يدي الملك الكافر؛ فإنه مقام يحتاج إلى الربط على القلب، حيث طُلبوا عليه، وخالفوا دينه، ورفضوا في ذات الله هيبته. والآخر: أن يعَبّر بالقيام عن انبعاثهم بالعزم إلى الهروب إلى الله ومنابذة الناس، كما تقول: قام فلان إلى أمر كذا. إذا عزم عليه بغاية الجد.
_________
(١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٧٦.
(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٧٤.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٥/ ١٧٩. وعلَّقه يحيى بن سلام ١/ ١٧٤. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٧٦.
(٦) تفسير الثعلبي ٦/ ١٥٨، وتفسير البغوي ٥/ ١٥٦.