٤٥٨٠٢ - عن عطاء الخراساني -من طريق يونس بن يزيد- في قوله تعالى: ﴿زبر الحديد﴾ قال: قطع الحديد (١). (ز)
٤٥٨٠٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿آتوني زُبر الحديد﴾، يعني: قِطَع الحديد (٢). (ز)
٤٥٨٠٤ - قال يحيى بن سلّام: ﴿آتوني﴾ أعطوني ﴿زبر الحديد﴾ قِطَع الحديد (٣). (ز)
﴿حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ﴾
قراءات:
٤٥٨٠٥ - عن إبراهيم النخعي -من طريق مغيرة- أنه كان يقرأ: ﴿بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ﴾ -بفتحتين- قال: يعني: بين الجبلين (٤) [٤١٠٤]. (٩/ ٦٨٠)
٤٥٨٠٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق حميد- قرأ: «بَيْنَ الصُّدُفَيْنِ» (٥). (ز)
٤٥٨٠٧ - عن الحسن البصري، أنه كان يقرأ: «بَيْنَ الصُّدُفَيْنِ» بضمتين (٦). (٩/ ٦٨٠)
تفسير الآية:
٤٥٨٠٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿بين الصدفين﴾، قال:
[٤١٠٤] ذكر ابنُ جرير (١٥/ ٤٠٨) القراءات المختلفة في الآية، ثم رجّح هذه القراءة بقوله: «والفتح في الصاد والدال أشهر هذه اللغات، والقراءة بها أعجب إلَيَّ، وإن كنت مستجيزًا القراءة بجميعها لاتِّفاق معانيها. وإنما اخترت الفتح فيهما لما ذكرت من العلة».
وقال ابنُ عطية (٥/ ٦٦٢) عَقِب ذكره القراءات المختلفة في الآية: «وكل ذلك بمعنًى واحد: هما الجبلان المتناوحان، وقيل: الصدفان: السطحان الأعليان مِن الجبلين. وهذا نحو مِن الأول».
_________
(١) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه ص ٩٥ (تفسير عطاء الخراساني).
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٠١ - ٦٠٢.
(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٠٤.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٠٧. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.
وهي قراءة العشرة ما عدا ابن كثير، وأبا عمرو، ويعقوب، وابن عامر؛ فإنهم قرؤوا: «بَيْنَ الصُّدُفَيْنِ» بضم الصاد والدال، وما عدا أبا بكر عن عاصم؛ فإنه قرأ: «بَيْنَ الصُّدْفَيْنِ» بضم الصاد وإسكان الدال. انظر: النشر ٢/ ٣١٦، والإتحاف ص ٣٧٣.
(٥) أخرجه ابن الأعرابي في معجمه ١/ ٣٩٥ (٧٥٨).
(٦) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.