تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وينذرونهم العذاب في الدنيا قبل عذاب الآخرة إن لم يؤمنوا (١). (ز)

﴿وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ﴾

٤٥٢١٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ويجادل الذين كفروا﴾ من أهل مكة ﴿بالباطل﴾، وجدالهم بالباطل قولهم للرسل: ما أنتم إلا بشرٌ مثلنا، وما أنتم برسل الله (٢). (ز)

﴿لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ﴾

٤٥٢١٩ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: لِيُفْسِدوا (٣). (ز)

٤٥٢٢٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ليدحضوا به الحق﴾، يعني: ليبطلوا بقولهم الحقَّ الذى جاءت به الرسل؟، ومثله قوله سبحانه في «حم المؤمن»: ﴿ليدحضوا به الحق﴾ [غافر: ٥]، يعني: ليُبطِلوا به الحقَّ (٤). (ز)

٤٥٢٢١ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا﴾ ليذهبوا ﴿به الحق﴾ فيما يظنون ولا يقدرون على ذلك (٥). (ز)

﴿وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا (٥٦)﴾

٤٥٢٢٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿واتخذوا آياتي وما أنذروا هزوا﴾، يعني: آيات القرآن، وما أنذروا فيه من الوعيد استهزاء منهم أنّه ليس مِن الله - عز وجل -، يعني: القرآن والوعيد ليسا بشيء (٦). (ز)

﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا﴾

٤٥٢٢٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها﴾،

(١) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٩٣، وقال: وقد فسرناه قبل هذا الموضع.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٩١.

(٣) تفسير الثعلبي ٦/ ١٧٨.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٩١.

(٥) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٩٣.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٩١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٣ · الصفحة ٥٧٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٣ · ص ٥٧٠