وضَعَّفَه أيضًا العجليُّ (١)، والساجي (٢)، وأبو داود (٣)، والعقيليُّ (٤)، وأبو العرب (٥)، والدّارقطنيُّ (٦)، وغيرُهم (٧).
وقال ابنُ عمّار المَوصليّ: صالحٌ (٨).
[٤٢٥] (خت بخ) إسحاق بن يحيى بن علقمة، الكلبيّ، الحمصيّ، المعروفُ بالعَوْصيّ (٩).
روى عن: الزُّهريّ.
وعنه: يحيى بنُ صالح الوُحَاظي.
ذَكَرَه محمّدُ بنُ يحيى الذُّهليّ في الطّبقةِ الثّانيةِ مِن أصحابِ الزُّهريّ، وقال: مجهولٌ، لمْ أعلمْ له راويةً (١٠) غير يحيى بنِ صالح الوُحَاظي، فإنّه أَخرجَ إليّ له أجزاء من حديثِ الزُّهريّ، فوجدتُها مُقارِبةً.
قال ابنُ عوف: يُقالُ: إنّ إسحاقَ قَتَلَ أباه.
قلتُ: وقال الدّارقطنيُّ: أحاديثُه صالحةٌ (١١).
(١) قال في "معرفة الثقات" (١/ ٢٢١): (ليس بالقويّ).
(٢) قال: (فيه ضعفٌ، وتكلّموا في حفظه). انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١١٨).
(٣) قال - كما في "سؤالات أبي عبيد الآجرّي" له (١/ ٢٤٨) -: (ضعيفٌ).
(٤) ذكره في كتابِه "الضُّعفاء" (١/ ١١٩ - ١٢٠).
(٥) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١١٩).
(٦) قال في "سُننه" (١/ ١٥٨): (ليس بالقويّ).
(٧) كابنِ البرقي. انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١١٩).
(٨) "تاريخ دمشق" (٨/ ٣٠١).
(٩) "الإرشاد في معرفة علماء الحديث" (١/ ١٩٩).
(١٠) كذا في الأصل و(م) و(ش)، وفي (ب): "رواية".
(١١) "سؤالات الحاكم" له (ص ١٨٥)؛ وتتمّةُ كلامِه: (والبخاريُّ يستشهدُه، ولا يعتمدُه في الأُصولِ).