(١) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٤٨).

(٢) أقوال أخرى في الراوي:

١ - قال البزار في "مسنده" (٩/ ٥٣) و(١٣/ ٢٢٣): (بصريٌّ لا بأس به).

٢ - وقال الحاكم أبو أحمد في "الأسامي والكُنى" (٤/ ٥٣): (ليس بالمتين عندهم).

(٣) بضمِّ العين، وسكونِ الصاد، وضمِّ الفاء، بعدها راءٌ مهملة؛ نسبة إلى "العُصْفُر" وبيعِه وشرائِه، وهو شيءٌ تُصبغ به الثياب. "الأنساب" (٨/ ٤٦٧) للسّمعاني.

(٤) كذا في الأصل و(م) و(ش)، وقد تصحّفت في (ب) إلى: "إسحاق".

(٥) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٥٣).

(٦) زيادة من (ش)، ليست في الأصل، ولا في (م) و(ب).

(٧) "ميزان الاعتدال" (١/ ١٩١).

(٨) أقوال أخرى في الراوي:

قال ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١٠٧): (إسحاق بن الربيع؛ شيخٌ بصري، يروي عن داود بن أبي هند ويُغرب، روى عنه عبد الله بن أبي زياد القطواني).

كذا في مطبوعة "الثقات": (شيخ بصري)! وقد نَسَبَ إسحاق بن الربيع العُصْفُري كوفيًّا: الإمام مسلم في "الكنى والأسماء" (١/ ٥٩)، وابن عدي في "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٥٣)، وأبو أحمد الحاكم في "الأسامي والكنى" (ص ٢٢٤ - كما في المكتبة الشاملة).