وكانَ أبو يعلى يقول: حدّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم الفرسوفي، ولستُ أَدري مَا هِيه.
وقال الأزديُّ: يَتَكَلَّمُونَ في مذهبِه (١).
(٢) وقال الحاكمُ في "تاريخِ نيسابور" في ترجمةِ إبراهيم بنِ محمّد بنِ مخلد: ضعيفٌ بمرّةٍ (٣).
ثمّ أَسنَدَ عن أحمد بنِ الخضر، قال (٤): حَدَّثَنا محمّدُ بنُ جابر بنِ حمّاد الفقيه، عن إسحاق (٥) بحديثٍ، فسُئِلَ عنه، فقال: ﴿لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ (٦). (٧).
[٣٧٠] (س) (٨) إسحاق بن إسماعيل بن عبد الله بن زكريّا، المذْحِجيّ، أبو يعقوب، الرّمليّ، النَّحَّاس.
(١) انظر: "ميزان الاعتدال" (١/ ١٨٢).
(٢) من هذا الموضع إلى آخر الترجمة ألحقه المؤلِّفُ سنة (٨٣٣ هـ)، حيث قال عقب الآية الكريمة: (أُلْحِقَ سنة ٨٣٣)، وهذا اللَّحَقُ بتمامِه مثبتٌ في (م) و(ب) و(ش).
(٣) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٨١).
(٤) سقطت كلمة "قال" من (ب) و(ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(م).
(٥) كذا في الأصل و(م) و(ش)، وفي (ب): "يحيى".
(٦) جزء من الآية ١٠١، من سورة المائدة، وقد أسنده الخطيبُ في "تاريخه" (٧/ ٣٨١) عن أحمد بن الخضر؛ من غير طريق أبي عبد الله الحاكم.
(٧) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابنُ سعد في "الطبقات الكبرى" (٧/ ٣٥٣): (كان مُخَلِّطًا مُتَنَقِّلًا، وَقَفَ في القرآن، ورَجَعَ مرارًا).
(٨) جعله المؤلِّفُ عن يمين الترجمة! خلافًا لما جرت عليه عادته من جعل الرموز فوق الاسم الأول للترجمة، وكذا في بقية النسخ.