(١) (٦/ ٨٠).

(٢) أقوال أخرى في الراوي:

قال العجليُّ في "معرفة الثقات" (١/ ٢١٤): (ثقةٌ).

(٣) كذا في الأصل و(م) و(ش)، وفي (ب): "خ م".

(٤) جزم بذلك: البخاريُّ في "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٧).

(٥) جزم بذلك: إبراهيم بنُ طهمان - كما في "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٧) للبخاريّ -، وابنُ سعد في "الطبقات الكبرى" (٦/ ٣٢٢).

(٦) قال ابنُ حبّان في "الثقات" (٤/ ٥١): (آدم بن علي العجليّ البكريّ).

(٧) "تاريخ الدُّوري" عنه (٣/ ٤٤٨)، و"تاريخ الدّارميّ" عنه (ص ٦٧)، و"سؤالات ابن الجنيد" له (ص ٣٤٤)، و"الجرح والتعديل" (٢/ ٢٦٧) من طريق إسحاق بن منصور.

(٨) بهذا اللفظ في "تهذيب الكمال" (٢/ ٣٠٩)، وفي "التعديل والتجريح" (١/ ٣٧٤) للباجي بلفظ: (لا بأس به).

(٩) "الهداية والإرشاد" (١/ ٨٩).

(١٠) قال البخاريُّ في "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٧): (بكريٌّ وعجليٌّ واحدٌ، فأمّا شيبانيٌّ فليسَ منهم).

ويوضحه: قول المزي في "تهذيب الكمال" (٢/ ٣٠٨) عقب ذكره لقول البخاري: =