(١) "تاريخ أصبهان" لأبي نُعَيْم (١/ ٢٧١/ ٤٥٢).

(٢) لم أقف عليه في المطبوع من التأريخ، وهو في "جامع التحصيل" للعلائي (ص ٩٠).

(٣) في حاشية (م): (أسيد بن يَزِيد هُو ابن أبي أسيد).

(٤) "الثِّقَات" (٤/ ٤٢).

(٥) وقيل يكنى أبا الحضير "الطَّبقَات" لابن سَعْد: (٣/ ٤٥٣).

(٦) "سيرة ابن هشام" (٢/ ٦٥)، و"دلائل النبوة" للبيهقي (٣/ ٤٥٣).

(٧) روى الوَاقِديّ، وجزم ابن هِشَام أنه لم يشهد بدرًا، "سيرة ابن هشام" (٢/ ٧٢). وأثَبت شهوده أبو أحْمَد الحَاكِم في "الأسامي والكنى" (٤/ ٣١)، وابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ٤٨٢)، وقد وَهَّمَ الخطيبُ في "تاريخه" (٩/ ٧٧) من قَالَ إنه شهد بدرًا، وأورد رِوَايَة بإسْنَاده إلى الوَاقِديّ أنه لم يشهد بدرًا، وقَالَ مُغْلَطاي في "إكماله" (٢/ ٢٢٧)، وفي قول المِزِّيّ: اختلف في شهوده بدرا نظرٌ؛ لأن الَّذِي قَالَ إنه شهدها وَهِمَ ورُدَّ قولُه، فصار كَلا قول، والصَّحِيحَ الَّذِي ذكره جَمَاعَة من الأئمة أنه لم يشهدها، قاله ابن عساكر وغيره.