وبَحير (١)، وحَرِيز (٢)، وأرطاة (٣).
وقال يعقوبُ بنُ سفيان: ماتَ سنةَ ثلاثٍ وستّين ومئة (٤).
قلتُ: وقال ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٥) في أتباعِ التّابعينَ: ماتَ سنةَ ثِنْتَيْنِ وستّين.
ورَوَى عن محمّدِ بنِ كثير قال: ما رأيتُ أَحَدًا أعبد، ولا أزهد، ولا الخوف عليه أبين؛ منه (٦).
وقال أبو حاتم الرّازي: لمْ يسمعْ مِن عبادة بنِ نُسَي (٧).
وقال أبو اليمان: أخبرنا أرطاة - وكانَ مِن أَعبَدِ النّاسِ، وأَزهدِهم - (٨). (٩).
[٣٢٩] (ق) أَرْقَم بن شُرَحْبيل، الأَوْدِيّ، الكوفيّ.
روى عن: ابن عبّاس (ق)، وابن مسعود.
(١) كذا ضبطها المؤلِّف نقطًا وشكلًا - بفتح الموحدة، بعدها حاء مهملة، وآخرها راء مهملة - وهي كذلك في (م) و(ب)، ولم تُضبط في (ش).
(٢) كذا ضبطها المؤلِّف نقطًا - بحاء وراء مهملتين، آخرها معجمة -، وهي كذلك في (م) و(ب)، ولم تُضبط في (ش).
(٣) "تاريخ أبي زرعة الدّمشقيّ" (ص ٣٩٨)، وزاد: (وثورٌ).
(٤) "المعرفة والتاريخ" (١/ ١٥٢).
(٥) (٦/ ٨٥).
(٦) "الثقات" (٦/ ٨٥) لابن حبّان.
(٧) "المراسيل" (ص ١٧) لابن أبي حاتم.
(٨) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٣٨).
(٩) أقوال أخرى في الراوي:
قال علي بنُ المدينيّ: (لا أعرفه، مجهولٌ). "تاريخ دمشق" (٨/ ١٣).