(١) هذه الترجمة من زيادات المؤلِّف رحمه الله على الحافظ المزّي.

وقد أَضافَها في حاشية الأصل، وخرّج لها عقب قولِه في الترجمة السابقة: (وأَفادَ أنّ المغيرةَ بنَ مقسم روى عنه أيضًا)، والسياقُ يقتضي أن يُخرِّج لها عقب قولِه: (وهذا أَخرجَه له أحمدُ في "مُسنَدِه")، ولذا أثبتُّها في موضعِها المناسبِ - كما في النَّصِّ أعلاه -.

(٢) كذا في الأصل - بالنون، والخاء، والسين غير منقوطة -، وهي كذلك في بقية النسخ.

وقد ذكره السّمعانيُّ في نسبة "النَّخَّاس"، وهو اسمٌ لمن يكون دَلّالًا في بيع الجَواري والغِلمان والدّواب. "الأنساب" (١٢/ ٥٥).

(٣) قوله: (ويُقال له: الحَنَّاط) غير مثبت في (م)، ولا (ب)، وليس في المطبوع، وهو مثبتٌ في الأصل، وهامش (ش).

والحنَّاط: نسبةٌ إلى بيع الحنطة. المصدر السابق (٤/ ٢٣٨).

قال الحافظُ ابنُ حجر رحمه الله في "تعجيل المنفعة" (١/ ٢٧٢ - ترجمة إبراهيم بن ميمون مولى آل سمرة): (الحَنَّاط: بمهملةٍ ونونٍ، والنَّخَّاس: بنونٍ وخاءٍ معجمةٍ).

(٤) "تاريخ الدُّوري عن ابن معين" (٤/ ٥٢)، و"الجرح والتعديل" (٢/ ١٣٥) من طريق إسحاق بن منصور.

(٥) أقوال أخرى في الرّاوي:

١ - قال أبو حاتم: (محلُّه الصِّدق). "الجرح والتعديل" (٢/ ١٣٥).

٢ - وقال يعقوب بن سفيان الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٢٣٧): (ثقة).

٣ - وذكره ابنُ حبّان في "الثقات" (٦/ ١٦).

(٦) سقطت كلمة "أبي" من (م)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(ب) و(ش).