قلتُ: وقال الدّارقطنيُّ: ذكرتُه لعَلِيَك الرّازي (١)، فقال: ثقةٌ ثقةٌ (٢).
وقرأتُ بخَطِّ الذَّهبيِّ: لَزِمَ أبا يوسف حتّى بَرَعَ في الفقهِ (٣)، وقال أبو حاتم: لا يُشتغَلُ به (٤).
قال الذّهبيُّ: هذا تحاملٌ لأجلِ الإرجاءِ (٥).
وذَكَرَه النِّسائيُّ في "أسماءِ شيوخِهِ"، وقال: ثقةٌ (٦).
وكذا قالَ في "السُّنَنِ" (٧) عَقِبَ حديثٍ أخرجه للّذي بعده (٨).
[٣٠١] (سي) إبراهيم بن يوسف، الحضرميّ، الكوفيّ، الصيرفيّ.
روى عن: ابن إدريس، وابن المبارك، وعبيد الله الأشجعيّ، وابن عُيينة، وغيرِهم (٩).
وعنه: النّسائيُّ في "اليومِ واللّيلةِ"، والبُجيريّ، والبزّارُ، والباغندي، وابنُ صاعدٍ، وغيرُهم.
قال النّسائيُّ: ليسَ بالقويِّ (١٠).
(١) هو الحافظُ علي بن سعيد بن بشير الرازي، أبو الحسن، نزيل مصر، مات سنة تسعٍ وتسعين ومئتين. انظر ترجمتَه في: "سير أعلام النبلاء" (١٤/ ١٤٥ - ١٤٦).
(٢) كذا - بالتكرار -، انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣٢٧) نقلًا عن "ثقات" ابن خلفون.
(٣) "ميزان الاعتدال" (١/ ٧٦).
(٤) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٤٨).
(٥) "ميزان الاعتدال" (١/ ٧٦).
(٦) انظر: "المعجم المشتمل" (ص ٧١)؛ دون عزوٍ إلى "شيوخ النّسائيّ".
(٧) "الكبرى" (٩/ ٢٢٠: الحديث رقم ١٠٣٥٣).
(٨) أقوال أخرى في الراوي:
قال مسلمةُ بنُ قاسم في "الصلة": (ثقةٌ). انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣٢٧).
(٩) سقطت كلمة "وغيرِهم" من (م)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(ب) و(ش).
(١٠) "السُّنن الكبرى" (٩/ ٢٢٠: عقب الحديث رقم ١٠٣٥٣) له.