(١) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٥٣).

(٢) كذا قال المؤلِّفُ تبعًا لمغلطاي في "إكماله" (٢/ ٧٨)!

والصوابُ أنّه في إسحاق بن إبراهيم الحُنَيْني، وليس في الثقفيّ، فقد ذكر العقيليُّ في ترجمة الحُنَيْني من كتابِه "الضُّعفاء" (١/ ١١٢ - ١١٣) قولَ البخاريِّ: (في حديثِه نظرٌ)، وأسندَ له حديثًا رواه عن الإمام مالك، وقال: (لا أصلَ له).

(٣) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٧٩).

(٤) في كتابه "الثقات" (٨/ ١٠٦).

(٥) بضَمِّ أوّلِه، وسكون ثانيه، وفتح الباء الموحدة، وقد يُمَدُّ ويُقْصَرُ؛ اسم بُليدة من نواحي "دجيل" قرب "صريفين" و"أوانا"، بينها وبين بغداد عشرة فراسخ، والنِّسبةُ إليها عكبريّ وعكبراويّ. "معجم البلدان" (٤/ ١٤٢) لياقوت.