تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حتّى صار الغالب على حديثِه المناكير؛ الّتي يسبقُ إلى القلبِ أنّه كان المتعمِّد لها (١).

وقال الآجرّي عن أبي داود: ليسَ بشيءٍ، سَمِعَ مِن الزّهريِّ، فَذَهَبَتْ كُتُبُه، فكانَ إذا رَأَى كتابًا قال: هذا قد سمعتُه (٢).

[٤٨٢] (م ٤) إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزُّبيديّ (٣)، أبو إسحاق، الكوفيّ.

روى عن: أبيه، وأوس بن ضَمْعَج، وعبد الله بن أبي الهذيل، وغيرِهم.

وعنه: الأعمشُ - وهو مِن أقرانِه -، وشعبةُ، والمسعوديُّ، وفطرُ بنُ خليفة، وإدريسُ بنُ يزيد الأوديّ، وجماعةٌ.

قال ابنُ معين (٤) وأبو حاتم (٥) والنَّسائيُّ: ثقةٌ.

وقال ابنُ فضيل عن الأعمشِ: كانَ يجمعُ صبيانَ المكاتبِ، ويُحَدِّثهم؛ لِكَيْ لا يَنْسَى حديثَه (٦).

قلتُ: وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٧)، وحَكَى هذا الّذي قَالَه ابنُ فضيل.

وقال اللَّالَكَائيُّ: رَأَى المغيرةَ بنَ شعبة - كَذَا قَرَأْتُه بخَطِّ مُغلطاي (٨).

(١) "المجروحين" (١/ ١٢٤).

(٢) لم أقف عليه في مطبوعة "سؤالات أبي عبيد الآجريّ أبا داود"، وانظر له: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٦٨).

(٣) كذا ضبطها المؤلِّفُ شكلًا - بضمّ الزاي -، وهي كذلك في بقية النسخ.

(٤) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٦٨).

(٥) المصدر السابق (٢/ ١٦٨).

(٦) "الطبقات الكبرى" (٦/ ٣١٨) لابن سعد.

(٧) (٦/ ٢٩).

(٨) "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٦٩).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١ · الصفحة ٧٧٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١ · ص ٧٧٩