قال عليٌّ: نحنُ لا نَروي عنه شيئًا (١).
وقال صالحُ بنُ أحمد عن أبيه: منكرُ الحديثِ، ليسَ بشيءٍ (٢).
وقال عبد الله بنُ أحمد عن أبيه: متروكُ الحديثِ (٣).
وقال معاويةُ بنُ صالح عن ابنِ معين: ضعيفٌ (٤).
وكذا قال الدُّوري عنه (٥)، وزادَ: ليسَ بشيءٍ، ولا يُكتَبُ حديثُه (٦).
وقال عَمرو بنُ عليّ: متروكُ الحديثِ، منكرُ الحديثِ (٧).
وقال البخاريُّ: يَتَكَلَّمُونَ في حِفْظِه (٨).
(١) "تاريخ دمشق" (٨/ ٣٠٠).
وقال أيضًا - كما في "سؤالات محمّد بن عثمان بن أبي شيبة" له (ص ١٤٢) -: (كان ضعيفًا، ليس بشيءٍ).
(٢) "مسائل الإمام أحمد - رواية ابنه صالح" (٣/ ٤١).
(٣) "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (٢/ ٤٨٣).
وقال أيضًا في رواية المرُّوذيّ (ص ٩٦): (ليس حديثُه بشيءٍ).
(٤) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٤١).
(٥) "تاريخ الدُّوري عن ابن معين" (٣/ ١٧٢).
(٦) المصدر السابق (٣/ ٢٢٠)؛ دون قوله: (ولا يُكتَبُ حديثُه).
وهو بتمامِه - من طريق عبّاس الدُّوري - في: "الضُّعفاء" (١/ ١٢٠) للعقيلي، و"الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٤١).
وقال إبراهيمُ بنُ الجنيد (ص ٣٨٩)، والدّارميُّ (ص ٧٧)، وابنُ طهمان (ص ٣٧)، وغيرُهم؛ عن ابن معين: (ليس بشيءٍ).
(٧) "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٣٧)، و"الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٤١).
(٨) "التاريخ الكبير" (١/ ٤٠٦).
وزاد في "الضُّعفاء الصغير" (ص ٢١): (يُكتبُ حديثُه).