وقال أحمدُ: أجلح ومجالد متقاربانِ في الحديثِ، وقد روى الأجلحُ غير حديثٍ منكرٍ (١).
وقال عبد الله بنُ أحمد عن أبيه: ما أقرب الأجلح من فِطْر بنِ خليفة (٢).
وقال ابنُ معين: صالحٌ (٣)، وقال مَرّةً: ثقةٌ (٤)، وقال مَرَّةً: ليسَ به بأسٌ (٥).
وقال العجليُّ: كوفيٌّ ثقةٌ (٦).
وقال أبو حاتم: ليسَ بالقويِّ، يُكتَبُ حديثُه، ولا يُحتجُّ به (٧).
وقال النّسائيُّ: ضعيفٌ، ليسَ بذاك، وكانَ له رأيُ سوءٍ (٨).
وقال الجُوزجانيُّ: مفتري (٩).
وقال ابنُ عَدِيّ: له أحاديث صالحةٌ، ويَروي عنه الكوفيون وغيرُهم،
(١) "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٤٧).
(٢) "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (٢/ ٤١٤).
(٣) "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٤٧) من طريق إسحاق بن منصور.
وقال أيضًا في رواية ابن طهمان (ص ٤٢): (صالحُ الحديثِ).
(٤) "تاريخ الدُّوري عنه" (٣/ ٢٧٠)، و"تاريخ الدّارميّ عنه" (ص ٧٧).
(٥) "تاريخ الدُّوري عنه" (٣/ ٤٥٤).
(٦) "معرفة الثقات" (١/ ٢١٢) له، وفي موضعٍ آخر: (جائزُ الحديثِ، وليس بالقويّ، في عِداد الشيوخ).
(٧) "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٤٧)؛ وتتمّةُ كلامِه: (لَيِّنٌ).
(٨) انظره بهذا السياق في: "تهذيب الكمال" (٢/ ٢٧٨).
وجاء في "سنن الإمام النّسائيّ الكبرى" (٣/ ٤٠٢: عقب الحديث رقم ٣٣٩٦) بلفظ: (ليس بذاك القويّ، وكان له رأيُ سوءٍ)، وفي (٩/ ٢٢٨: عقب الحديث رقم ١٠٣٧٧) من المصدر نفسِه: (ليس بالقويّ، وكان مُسرِفًا في التشيُّع).
(٩) كذا في الأصل وبقية النسخ - بإثبات الياء في آخرها -، "أحوال الرجال" (ص ٥٩).