تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعنه: أبو موسى، وخليفة، ويحيى بن حكيم.

قال البخاريُّ: لا يُتابَعُ عليه (١).

وقال العقيليُّ: إبراهيمُ وأبوه لَيْسا بمشهوريْنِ بنقلِ الحديثِ، والحديثُ غيرُ محفوظٍ (٢).

قلتُ: وقال الدّارقطنيُّ: ضعيفٌ (٣).

وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٤)، (وأفاد أنّه يَروي عنه أيضًا حَبَّان بن هلال، وروح بن عبد المؤمن) (٥).

[١٩٧] (ت) إبراهيم بن صدقة، البصريّ.

عن: سفيان بن حسين.

وعنه: محمّدُ بنُ أبان البلخيّ، وبُنْدار، وغيرُهما.

قال أبو حاتم: شيخٌ (٦).

وقال عليّ بنُ الجنيد: محلُّه الصِّدقُ (٧).

قلتُ: وعَلَّقَ البخاريُّ في "الكسوفِ" (٨) شيئًا (٩) لسفيان بنِ حسين عن

(١) "التاريخ الكبير" (١/ ٢٩٣) له.

(٢) "الضعفاء" (١/ ٦٦) له.

(٣) انظر: "الضعفاء والمتروكين" (١/ ٣٦) لابن الجوزي، وقد ذكره الدّارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" (ص ٦٦) دون أن ينصّ على ضعفه.

(٤) (٦/ ١٥).

(٥) ما بين القوسين مضروبٌ عليه في (م) و(ب)، وهو مثبتٌ في الأصل و(ش) من غير ضربٍ.

(٦) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٠٦).

(٧) المصدر السابق (٢/ ١٠٦).

(٨) "صحيح الإمام البخاريّ" (كتاب الكسوف، باب الجهر بالقراءة في الكسوف، رقم ١٠٦٦).

(٩) هو الجهرُ بالقراءة في صلاة الكسوف.

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١ · الصفحة ٣٣٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١ · ص ٣٣٤