تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأخرج في «الشمائل»، عن الحسن، قال: أتت عجوز فقالت: يا رسول الله، ادع الله أن يدخلني الجنة.

فقال: «يا أمّ فلان، إنّ الجنة لا يدخلها عجوز».

فولّت تبكي، قال: «أخبروها أنّها لا تدخلها وهي عجوز، إنّ الله يقول: ﴿إِنََّا أَنْشَأْنََاهُنَّ إِنْشََاءً (35) فَجَعَلْنََاهُنَّ أَبْكََاراً (36) عُرُباً أَتْرََاباً (37)﴾ [الواقعة: 3735]» (1).

وأخرج ابن أبي حاتم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «عربا: كلامهنّ عربيّ» (2).

وأخرج الطّبرانيّ، عن أمّ سلمة، قالت: قلت: يا رسول الله، أخبرني عن قول الله تعالى: ﴿وَحُورٌ عِينٌ (22)﴾ [الواقعة: 22]؟.

قال: «حور بيض. عين: ضخام العيون، شفر الحوراء بمنزلة جناح النسر».

قلت: أخبرني عن قول الله تعالى: ﴿كَأَمْثََالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23)﴾ [الواقعة: 22]؟.

قال: «صفاؤهنّ كصفاء الدرّ الذي في الأصداف الذي لم تمسّه الأيدي».

قلت: أخبرني عن قوله: ﴿فِيهِنَّ خَيْرََاتٌ حِسََانٌ (70)﴾ [الرحمن: 70]؟.

قال: «خيرات الأخلاق، حسان الوجوه».

قلت: أخبرني عن قوله: ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ (49)﴾ [الصافات: 49]؟.

(1) رواه الترمذي في الشمائل، حديث رقم (240) ص 298297بتحقيقنا. والبغوي في تفسيره 4/ 283. وفي الشمائل، حديث رقم (320) 1/ 258. وعبد بن حميد في مسنده، كما في تفسيره ابن كثير 4/ 291. وابن المنذر، والبيهقي في البعث مرسلا، كما في الدر المنثور 6/ 158.

قلت: سنده ضعيف، فيه:

1 - الإرسال.

2 - المبارك بن فضالة: صدوق، مشهور بالتدليس، يدلّس، ويسوّي. انظر التقريب 2/ 227، وطبقات المدلسين ص 104.

وقد ورد الحديث عن عائشة رضي الله عنها: من طرق عنها:

أسعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة: رواه هناد في الزهد، حديث رقم (24) ص 58. وابن أبي عروبة مدلس.

ب ليث، عن مجاهد، عن عائشة: رواه أبو الشيخ في أخلاق النبي صلّى الله عليه وسلّم ص 7978. والديلمي في الفردوس، حديث رقم (4075) 3/ 109. وليث ضعيف. فيرتقي لدرجة الحسن لغيره.

ج رواه الطبراني في الأوسط كما في الدر المنثور 6/ 158. وفيه مسعدة بن اليسع: كذّبه أحمد وأبو داود، كما في اللسان 6/ 23.

(2) عزاه في الدر المنثور 6/ 159لابن أبي حاتم.

الإتقان في علوم القرآن ج 2 · الصفحة ٥٣٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإتقان في علوم القرآن ج 2ص ٥٣٥