صلّى الله عليه وسلّم، قال: «ويل واد في جهنم، يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره» (1).
وأخرج أحمد بهذا السّند، عن أبي سعيد، عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، قال: «كلّ حرف من القرآن يذكر فيه القنوت فهو الطاعة» (2).
وأخرج الخطيب في الرواة بسند فيه مجاهيل عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم في قوله: ﴿يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلََاوَتِهِ﴾ [البقرة: 121]. قال: «يتّبعونه حق اتّباعه» (3).
وأخرج ابن مردويه بسند ضعيف، عن عليّ بن أبي طالب، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في قوله: ﴿لََا يَنََالُ عَهْدِي الظََّالِمِينَ﴾ [البقرة: 124]. قال: «لا طاعة إلّا في المعروف» (4).
له شاهد أخرجه ابن أبي حاتم، عن ابن عباس موقوفا بلفظ: «ليس لظالم عليك عهد أن تطيعه في معصية الله» (5).
وأخرج أحمد، والترمذيّ، والحاكم وصححاه، عن أبي سعيد الخدريّ، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في قوله: ﴿وَكَذََلِكَ جَعَلْنََاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً﴾ [البقرة: 143]: قال: «عدلا» (6).
(1) سبق تخريجه.
(2) رواه أحمد في المسند 3/ 75. وأبو يعلى في مسنده، حديث رقم (1379) 2/ 522. وابن حبان في صحيحه، حديث رقم (309) 2/ 7. والطبراني في الأوسط، حديث رقم (5177) 6/ 85. وابن أبي حاتم في تفسيره 1/ 348. وأبو نعيم في الحلية 8/ 325. وابن جرير في تفسيره 2/ 584.
قلت: سنده ضعيف، فيه: دراج أبو السمح: صدوق، في حديثه عن أبي الهيثم ضعف. وهنا يروي عن أبي الهيثم. انظر التهذيب 3/ 209208، والتقريب 1/ 235.
(3) رواه الخطيب في الرواة عن مالك، كما في الدر المنثور 1/ 111، وفيه مجاهيل كما قال السيوطي.
ورواه الطبري في تفسيره 1/ 568، وأبو عبيد في فضائل القرآن ص 131، وتفسير مجاهد 1/ 87، والآجري في أخلاق حملة القرآن (5) ص 2120لمجاهد قوله. وهو مروي عن ابن عباس، وابن مسعود، وعكرمة وغيرهم.
(4) عزاه في الدر المنثور 1/ 118لوكيع وابن مردويه عن علي بن أبي طالب.
(5) رواه ابن أبي حاتم 1/ 367، والطبري 1/ 579. وسنده صحيح. وهو موقوف.
(6) رواه البخاري، حديث رقم (3339) 6/ 37، وحديث رقم (4487) 8/ 172171، وحديث رقم (7349) 13/ 316مختصرا، والترمذي (2961) 5/ 207، والنسائي في الكبرى (1100711006) 6/ 292، وابن ماجة (4284)، وأحمد في المسند 3/ 58329، وابن حبان في صحيحه، حديث رقم (6477) 14/ 397، وحديث رقم (7216) 16/ 199مختصرا، وعبد بن حميد في المنتخب، حديث رقم (913) ص 286، وأبو يعلى في مسنده، حديث رقم (1173) 2/ 397، وحديث رقم (1207) 2/ 416مختصرا، والطبري في تفسيره 2/ 9مختصرا، وابن أبي شيبة في المصنف، حديث رقم (31684) 6/ 310، والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق 2/ 552551. والبيهقي في