15]. وإلّا إن تلاها همزة، نحو: والصّائمين والصّائمات [الأحزاب: 35]. أو تشديد، نحو: ﴿الضََّالِّينَ﴾ [الفاتحة: 7]. وو الصّافّات [الصافات: 1]، فإن كان في الكلمة ألف ثانية حذفت أيضا، إلّا سبع سموات في فصّلت: [12].

ومن كلّ جمع على (مفاعل) أو شبهه، نحو: المسجد [البقرة: 114].

وو مسكن [التوبة: 24]. وو اليتمى [البقرة: 83]. والنّصرى [البقرة: 62].

وو المسكين [البقرة: 83]. والْخَبََئِثَ [الأنبياء: 74]. والملائكة [البقرة:

31]. والثانية من خطينا [طه: 73]. كيف وقع.

ومن كلّ عدد كثلاث وثلاث، وسحر [الأعراف: 112]. كيف وقع إلّا في آخر الذاريات: [52]. فإن ثنّي فألفاه. والْقِيََمَة [النساء: 87]. والشّيطان [الأنعام:

68]. وسلطنا [سبأ: 21]. وفتعلى والتي والّئى وخلق وعلم وبقدر. والأصحاب والأنهار والكتاب ومنكّر الثلاثة، إلّا أربعة مواضع:

﴿لِكُلِّ أَجَلٍ كِتََابٌ﴾ [الرعد: 38]. ﴿كِتََابٌ مَعْلُومٌ﴾ [الحجر: 4]. ﴿كِتََابِ رَبِّكَ﴾ في الكهف: [27]. و ﴿وَكِتََابٍ مُبِينٍ﴾ في النمل: [1، 75]. ومن البسملة وبسم الله مجريها [هود: 41]. ومن أول الأمر من (سأل).

ومن كلّ ما اجتمع فيه ألفان أو ثلاثة، نحو ءأدم، ءأخر، ء أشفقتم، ء أنذرتم.

ومن رأى كيف وقع، إلّا فلمّا رءآ، ﴿لَقَدْ رَأى ََ﴾ في النجم: [11، 18]. وإلا ونئا [الإسراء: 3، فصلت: 51]. وءآلئن [يونس: 51، 91]. إلا فمن يستمع الآن [الجن: 9].

والألفان من ﴿الْأَيْكَةِ﴾ إلّا في الحجر: [78]، وق: [14].

وتحذف الياء من كل منقوص منون، رفعا وجرّا، نحو: ﴿بََاغٍ وَلََا عََادٍ﴾ [البقرة:

173].

والمضاف لها إذا نودي، إلّا: ﴿يََا عِبََادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا﴾ [الزمر: 53]. ﴿يََا عِبََادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ في العنكبوت: [56] أو لم يناد، إلّا: ﴿وَقُلْ لِعِبََادِي﴾ [الإسراء: 53]. ﴿أَسْرِ بِعِبََادِي﴾ في طه: [77] ﴿وَحَمَلَهَا﴾ [الدخان: 23]. ﴿فَادْخُلِي فِي عِبََادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30)﴾

[الفجر: 29، 30].

ومع مثلها، نحو ﴿وَلِيٍّ﴾ [البقرة: 107]. والحواريّن [المائدة: 111].

و ﴿مُتَّكِئِينَ﴾ [المطففين: 18]، إلّا ﴿عِلِّيِّينَ﴾ [فاطر: 43]. و ﴿وَيُهَيِّئْ﴾ [الكهف: 16].