تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأخرج الدارميّ، والطبرانيّ من حديث أبي هريرة: «من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له» (1).

وهو حديث باطل لا أصل له» اهـ. انظر العلل 2/ 56. وانظر ما في الباب في التعليق الآتي.

(1) رواه الدارمي (3417) 2/ 547، وأبو يعلى (6224) 11/ 9493وزاد في آخره. والطيالسي (2467) ص 323، وابن السني في عمل اليوم والليلة (674) ص 238، وأبو نعيم في الحلية 2/ 159، وابن حبان (2574) 6/ 312وعنده: جندب: بدل أبي هريرة، والطبراني في الأوسط (3533) 4/ 304، وفي الصغير 1/ 149، والخطيب في التاريخ 3/ 253و 10/ 258257، وابن الضريس في فضائل القرآن (221) ص 101، والعقيلي في الضعفاء 1/ 203، وابن عدي في الكامل 1/ 416، و 2/ 299، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين 4/ 287286، والدارقطني في العلل 10/ 269267.

والبيهقي في الشعب 2/ 480.

وابن الجوزي في الموضوعات 1/ 247.

قلت: هذا حديث ضعيف جدا. معلول:

1 - قال الدارقطني في العلل 10/ 269267: «اختلف فيه على الحسن:

أفرواه محمد بن جحادة، وهشام بن زياد أبو المقدام: عن الحسن، عن أبي هريرة مرفوعا.

ورواه أبان بن أبي عياش، عن الحسن، عن أبي هريرة مرفوعا. قال ذلك فضيل بن عياض عنه.

ب رواه فضل بن دلهم، عن الحسن قوله لم يتجاوز به.

ج ورواه هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم: قاله محمد بن كثير، عن مخلد بن الحسين.

د ورواه علي بن عاصم، وبشر بن منصور، عن أبان، عن الحسن، عن أبي هريرة مرفوعا. وزاد بشر بن منصور، فيه عن النبي صلّى الله عليه وسلّم: «ومن تعار من الليل فقال: لا إله إلا الله والله أكبر، سبحان الله، والحمد لله، رب اغفر لي، غفر الله له».

وليس فيها شيء يثبت». اهـ وقال أبو حاتم عن طريق مخلد بن حسين، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم:

«هذا حديث باطل، إنما رواه جسر، عن الحسن، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم مرسل.» اهـ. انظر العلل 2/ 6867.

وأبان، وهشام: متروكان. والحسن، عن أبي هريرة منقطع.

وفي الباب عن:

1 - أبي بن كعب: رواه القضاعي في مسند الشهاب، حديث رقم (1036) 2/ 131130ضمن حديث طويل. وابن الجوزي في الموضوعات 1/ 247.

وفي سنده: مخلد بن عبد الواحد: قال ابن حبان: منكر الحديث جدا. ثم روى هذا الحديث، وقال ابن الجوزي: فما أدري من وضعه! إن لم يكن مخلد افتراه.

2 - أنس بن مالك: رواه ابن عدي في الكامل 5/ 193.

وفي سنده علي بن عاصم بن حبيب: أسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة. انظر التهذيب 7/ 302، وميزان الاعتدال 3/ 135.

3 - ابن مسعود: رواه أبو نعيم في الحلية 4/ 130.

وفي سنده:

1 - عبد الغفار بن القاسم: في حديثه لين، كما قال أبو نعيم.

الإتقان في علوم القرآن ج 2 · الصفحة ٣٤٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإتقان في علوم القرآن ج 2ص ٣٤٧