ووثقه ابن معين. وقال النسائي: ليس به بأس. انظر التهذيب 1/ 469468، والتقريب 1/ 103، وقال: «صدوق، لين الحديث» اهـ.

وله شواهد منها ما سبق عن النواس.

وفي الباب عن أبي أمامة ببعضه:

رواه مسلم (804) 1/ 553، وأحمد في المسند 5/ 257255254251249.

وابن الضريس في فضائل القرآن، ص 595756، والفريابي في فضائل القرآن، حديث رقم (26) ص 134133، وأبو عبيد في فضائل القرآن ص 235229بجزء منه، وعبد الرزاق في المصنف (5991) 3/ 366365، والبيهقي في الشعب 2/ 451، والبغوي في شرح السنة (1193) 4/ 457.

(1) رواه ابن حبان (780) 3/ 59، وأبو يعلى (7554) 13/ 547، والعقيلي في الضعفاء 2/ 6، والطبراني في الكبير (5864) 6/ 163، والبيهقي في الشعب 2/ 453.

وفي سنده خالد بن سعيد المدني: قال العقيلي: لا يتابع على حديثه. انظر الضعفاء للعقيلي 2/ 6، ولسان الميزان 2/ 377376.

وقد روى شطره الأول، دون قراءتها بالليل أو النهار، وزاد: وفيها آية هي سيدة آي القرآن، هي آية الكرسي: الترمذي (2878) 5/ 157، وعبد الرزاق (6019) 3/ 377376، وابن عدي في الكامل 2/ 219، والحاكم في المستدرك 1/ 561560، و 2/ 260259، والبيهقي في الشعب 2/ 452 457. وابن نصر في قيام الليل (193) 273.

وفي سنده حكيم بن حبير: ضعيف الحديث، منكر الحديث، كما قال أبو حاتم. انظر التهذيب 2/ 446445، والتقريب 1/ 193، والكامل 2/ 219216.

وفي الباب عن معقل بن يسار: «البقرة سنام القرآن وذروته»:

رواه أحمد 5/ 26، والنسائي في عمل اليوم والليلة (1075) ص 582581بجزء من الحديث: وأبو الشيخ في الأمثال (274) ص 180وفيه رجل مبهم، وهو أبو عثمان وليس بالنهدي: مجهول. انظر تهذيب التهذيب 12/ 192.

وأبوه مجهول أيضا.

(2) رواه البيهقي في الشعب 2/ 455عن الصلصال.

وابن نصر في قيام الليل ص 272 (مختصر) عن عبد الرحمن بن الأسود موقوف، وسنده ضعيف جدا، واه فيه محمد بن الضوء: قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.

وقال الجوزقاني في الموضوعات: محمد بن الضوء: كذاب، انظر اللسان 5/ 207206.

2 - الضوء بن الصلصال: قال ابن حبان: يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه. انظر الثقات 4/ 391.