وعن ابن مسعود (1): أنّ إلياس هو إدريس، وسيأتي قريبا وإلياس بهمزة قطع، اسم عبرانيّ، وقد زيد في آخره ياء ونون، في قوله تعالى: ﴿سَلََامٌ عَلى ََ إِلْ يََاسِينَ (130)﴾

[الصافات: 130] كما قالوا في إدريس: (إدراسين)، ومن قرأ (2): آل يس فقيل: المراد آل محمّد (3).

21 - اليسع (4): قال ابن جبير: هو ابن أخطوب بن العجوز. قال: والعامة تقرؤه بلام واحدة مخففة، وقرأ بعضهم (5): (واللّيسع)، بلامين وبالتشديد، فعلى هذا هو عجمي، وكذا على الأولى، وقيل: عربيّ منقول من الفعل، من وسع يسع.

22 - زكريا (6): كان من ذريّة سليمان بن داود، وقتل بعد مقتل والده، وكان له يوم بشّر بولده اثنتان وتسعون سنة. وقيل: تسع وتسعون، وقيل: مائة وعشرون. وزكريا اسم أعجميّ وفيه خمس لغات، أشهرها المدّ، والثانية القصر وقرئ بهما في السبع (7).

وزكريّا بتشديد الياء وتخفيفها، وزكر كقلم.

23 - يحيى ولده (8): أوّل من سمّي يحيى، بنصّ القرآن، ولد قبل عيسى بستة أشهر، ونبىء صغيرا، وقتل ظلما، وسلّط الله على قاتليه بخت نصّر وجيوشه. ويحيى اسم أعجمي، وقيل: عربي. قال الواحدي: وعلى القولين لا ينصرف.

قال الكرماني: وعلى الثاني إنما سمي به لأنه أحياه الله بالإيمان، وقيل: لأنه حيي به رحم أمّه، وقيل: لأنه استشهد، والشهداء أحياء، وقيل: معناه (يموت) كالمفازة للمهلكة، والسليم للّديغ.