( سورة البقرة : من آية "219 " )

يَسْأَلُونَكَ عَنْ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ

( سورة البقرة : من آية "217 " )

أكثر من عشر آيات فيها : يسألونك ، قل ، والجواب ، إلا هذه الآية الوحيدة ..

لا توجد " قل " ،قال بعض علماء التفسير : استنبط العلماء من هذا أنه ليس بين الله وبين عباده حجاب في الدعاء ،فهناك أناس يقولون: قم باستخارة ،هذه لم ترد في السنة أبداً ، اعمل لنفسك استخارة ،فليس بينك وبين الله حجاب ..

وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ

( سورة الأنفال : من آية " 24 " )

وهو ..أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ(16)

( سورة ق )

ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ، لا تخفى عليه خافية ، فهو ..يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى(7)

( سورة طه )

يعلم سرّك ويعلم ما خفيَ عنك ..

استنبط علماء التفسير من هذه الآية شروط الدعاء المُستجاب وهي: أن تؤمن بالله ، وأن تستجيب له طائعاً ، وأن تدعوه مخلصاً . إيمان استجابة ، ودُعاء بإخلاص ، إلا أن العلماء استثنوا رجلين من هذه الشروط، من هما ؟ المُضَّطر والمظلوم ، فقالوا : المضطر لا يستجيب الله له بحال الداعي ، وقد يكون غير مستجيب لله ، بل يستجيبُ الله بحال المَدعو ، وهو الرحمة ، والمظلوم يستجيب الله له لا بحال الداعي، وقد يكون غير ملتزمٍ ، بل يستجيب الله له باسم العَدْلِ ، الله عزَّ وجل يستجيب للمضطر والمظلوم ..

أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ ـ هذه حالة ـ وَيَكْشِفُ السُّوءَ

( سورة النحل : من آية " 62 " )

والحالة الثانية .." واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين اللَّه حجاب "

( من رياض الصالحين : عن " معاذ " )

وهناك رواية أخرى : " ... وإن كان كافرا " .

( من الجامع الصغير: عن " أنس " )

إخواننا الكرام ... الدعاء هو العبادة ..