57 - ﴿ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه- -.﴾ أي: لا أحد أشد ظلما من إنسان، حمل إليه الرسول الموحي إليه آيات الله، كالوحي والرسالة والبينات، فأعرض عنها، ولم يتدبرها ولم يتعظ بها، ونسي ما عمله من الذنوب والمعاصي والكفران، ولم يتدبر عواقبه.

﴿إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا- -.﴾.

إن هؤلاء الكافرين لا يرجى منهم هداية ولا إيمانا لذلك جعل الله على قلوبهم أغطية وحجابا؛ فلا تنفذ معاني القرآن وآدابه إلى قلوبهم، وجعل على آذانهم صمما معنويا عن سماع الرشاد.

﴿وإن تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذن أبدا﴾.

أي: مهما دعوتهم إلى الإيمان والهداية فلن يستجيبوا لك؛ لأنهم فقدوا الاستعداد لقبول الرشاد، بما اجترحوا من الكفر والفسوق والعصيان، قال تعالى: ﴿كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون﴾ - (المطففين: 14).

58 - (وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 54 إظهار

المفردات:

موعدا: يوم القيامة

موئلا: ملجأ ومنجى.

التفسير:

58 - ﴿وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب- -.﴾

إن رحمة الله واسعة، وفضله عظيم، وبابه مفتوح للتائبين، فلو أن هؤلاء المشركين تابوا وأنابوا؛ لغفر الله لهم.

وهو سبحانه يمهل ولا يهمل، ويترك الكفار والعصاة زمانا طويلا؛ لعلهم أن يتوبوا ويؤمنوا.

ولو قابل الله عنادهم وكفرهم وجحودهم آيات الله بما يستحقون؛ لأنزل بهم العذاب عاجلا كما فعل مع أمم سابقة؛ عجل لها عذاب الدنيا.

قال تعالى: ﴿وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون﴾ - (الأنفال: 33).

فقد أكرم الله كفار مكة برسالة محمد صلى الله عليه وسلم ولم ينزل بهم العذاب؛ لوجوده بينهم من جهة، وأملا في استغفارهم وتوبتهم من جهة أخرى.

﴿بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا﴾.

موعد في الدنيا يحل بهم فيه شيء من العذاب، وموعد في الآخرة يوفّون فيه الحساب، ليس لهم عنه محيص ولا محيد ولا مكان يعتصمون به، ولا ملجأ يلتجئون إليه.

59 - (وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 54 إظهار

المفردات:

القرى: قرى عاد وثمود وقوم لوط وأشباههم.

التفسير:

59 - ﴿وتلك القرى أهلكناهم لمّا ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا﴾.

أي: هذه القرى الماضية التي أصر أهلها على الكفر، كقوم نوح والذين من بعدهم؛ أهلكهم الله بعذاب الاستئصال، وجعل لهلاكهم موعدا لا يتقدمون عنه ولا يتأخرون، وفي هذه الآية تهديد لكفار مكة، فلا يغرنهم إمهال الله لهم، فإن موعدهم بعد ذلك آت، وسنة الله لا تختلف، والله لا يخلف الميعاد.

60 - (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا)

قصة موسى والخضر