ونلمح من الآيات الموقف الصادق لهؤلاء الفتية؛ في ثباتهم على الحق، وانتقاد الباطل.

لقد تبين لهم الهدى في وسط ظالم كافر؛ ولا حياة لهم في هذا الوسط؛ إن هم أعلنوا عقيدتهم وجاهروا بها، وهم لا يطيقون كذلك أن يداروا القوم، ويعبدوا ما يعبدون من الآلهة، والأرجح أن أمرهم قد كُشف فلا سبيل لهم إلا أن يفروا بدينهم إلى الله، وأن يختاروا الكهف على زينة الحياة.

16 - (وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا)

المفردات:

اعتزلتموهم: اجتنبتموهم، والاعتزال والتعزل: تجنب الشيء بالبدن أو بالقلب.

فأووا إلى الكهف: أي: التجئوا إليه.

ينشر لكم: يبسط لكم.

مرفقا: ما يرتفق وينتفع به.

التفسير:

16 - ﴿وإذا اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا﴾.

أي: وإذا فارقتموهم وخالفتموهم في عبادتهم غير الله؛ ففارقوهم بأبدانكم، واتركوا ما أنتم فيه من مال ومتاع ورياش، وانتقلوا إلى الكهف حيث تتمكنون من عبادة الله وحده.

لقد آثروا الهدى والإيمان، وتركوا كل مظاهر الترف، والمتعة الدنيوية، ورحلوا إلى كهف مظلم، وهناك أخلصوا العبادة لله وحده، وتوكلوا حق التوكل على الله؛ فآواهم الله وأسبل عليهم لطفه ورحمته، وأمدهم بما يرتفقون به وينتفعون به وصدق الله العظيم إذ يقول:

﴿ومن يتقّ الله يجعل له مخرجا- ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا﴾ - (الطلاق: 3، 2).

أخرج الطبراني وابن المنذر: عن ابن عباس قال: ما بعث الله نبيا إلا وهو شاب، وقرأ: ﴿قالوا سمعنا فتى يذكركم يقال له إبراهيم﴾ - (الأنبياء: 60).

﴿وإذ قال موسى لفتاه- -.﴾ (الكهف: 60)

﴿إنهم فتية- -.﴾ (الكهف: 13).

17 - (وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا)

المفردات:

تزاور: تتنحى.

تقرضهم: تعدل عنهم وتتركهم ولا تقربهم.

فجوة: متسع من الكهف وفي وسطه؛ بحيث لا تصيبهم الشمس لا في ابتداء النهار ولا في آخره.

التفسير:

17 - ﴿وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه- -.﴾

تعرض الآية مظهرا من مظاهر فضل الله على هؤلاء الفتية؛ فالشمس عند طلوعها تنحرف عنهم؛ حتى لا تحرقهم بحرها، وعند غروب الشمس أيضا؛ تتركهم منحرفة عنهم إلى جهة الشمال.

والغرض أن الشمس لا تصيبهم عند طلوعها، ولا عند غروبها؛ كرامة من الله؛ لئلا تؤذيهم بحرّها.

﴿وهم في فجوة منه﴾ - أي: هم في متسع من الكهف، وفي وسطه، بحيث لا تصيبهم الشمس لا في ابتداء النهار ولا في آخره، ولكن يسمح بدخول الهواء والنسيم لهم، ويقلبهم الله؛ حتى لا تنال الأرض من جسومهم.

قال الطبري عن ابن عباس: لو أن الشمس تطلع عليهم، لأحرقتهم، ولو أنهم لا يقلبون؛ لأكلتهم الأرض.

وللمفسرين في تأويل هذه الآية اتجاهان: