﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا (107) خالدين فيها لا يبغون عنها حولا (108) قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربّي لنفذ البحر قبل أن تنفذ كلمات ربّي ولو جئنا بمثله مددا (109) قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربّه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربّه أحدا (110)﴾

المفردات:

الفردوس: وسط الجنة وأفضلها.

تمهيد:

بينت هذه الآيات في ختام السورة ما يأتي:

(أ) جزاء المؤمنين في الفردوس الأعلى.

(ب) فضل القرآن وإعجازه واشتماله على العقائد، وبيان: كمالات الله وشرائعه وآدابه وتوجيهاته- ولا حدود لهذه الكمالات، ولا لما يمدنا به القرآن من العلوم والآداب.

(ج) أن العمل لا يقبل إلا إذا صاحبه أمران:

1 - الالتزام بمنهج الله.

2 - الإخلاص بالعمل لوجه الله.

التفسير:

107 - ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصّالحات كانت لهم جنّات الفردوس نزلا﴾.

إن الذين آمنوا بالله تعالى، وبكل ما يجب الإيمان به، وعملوا الأعمال الصالحة بإخلاص وإتباع لما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم: كان جزاؤهم عند الله تعالى جنات الفردوس منزلا ومستقرا وتكريما- وجنات الفردوس أعلى منازل الجنة؛ كما ورد في الصحيحين.

وأخرج الإمام أحمد والترمذي عن عبادة بن الصامت: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن في الجنة مائة درجة، كل درجة منها ما بين السماء والأرض، والفردوس أعلاها درجة، ومن فوقها يكون العرش ومنه تنفجر أنهار الجنة الأربعة، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس) 70.

108 - (خَالِدِينَ فِيهَا لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 107 إظهار

المفردات:

حولا: متحولا.

التفسير:

108 - ﴿خالدين فيها لا يبغون عنها حولا﴾.

أي: أن أهل الجنة خالدين فيها خلودا أبديا سرمديا، وهم في نعيم دائم لا يسأمون منه، ولا يرغبون في التحول عنه؛ فالنفس البشرية في الدنيا راغبة في التنقل والاستكشاف ولكن أهل الجنة يخلق الله فيهم الرغبة في الإقامة الدائمة بالجنة، وعدم التحول عن منازلهم ومنزلتهم في الجنة إلى أي مكان آخر، ثم هم في الجنة يجدون فيها نعيما دائما، ونعما لا حصر لها ﴿وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين- -.﴾ (الزخرف: 71).

109 - (قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 107 إظهار

المفردات:

المداد: ما يمد به الشيء، واختص بما تمد به الدواة من الحبر.

كلمات ربي: كلامه وحكمه ومعلوماته غير المتناهية.

التفسير:

109 - ﴿قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربّي لنفذ البحر قبل أن تنفد كلمات ربّي ولو جئنا بمثله مددا﴾.

هذه الآيات تمثيل لسعة علم الله، وعظيم ما تشتمل عليه آياته وكلماته؛ فقد حوت منى الإعجاز العلمي والأدبي والنفسي والغيبي آفاقا لا حدود لها- وعلم الإنسان محدود يرمز إليه بالبحر، وعلم الله ومدلول آياته لا حدود له؛ فلو تحول البحر إلى مداد؛ لنكتب به معاني آيات الله، وما تشتمل عليه من آفاق وآداب وعلوم؛ لنفد البحر قبل أن تنفد آيات القرآن وإعجازها المتعدد الوجوه، ولو جئنا بمثل البحر مددا لنفد أيضا، وهذا من باب تقريب المعنى إلى الأذهان؛ لأن البحر محدود، وكلام الله تعالى من جملة صفاته، وصفاته تعالى لا حد لها ولا منتهى، وهكذا سائر صفاته كعلمه وقدرته ورحمته.