كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 75 إظهار

المفردات:

المساكين: واحدهم: مسكين، وهو الضعيف العاجز عن الكسب؛ لأمر في نفسه، أو في بدنه.

يعملون في البحر: يؤاجرون ويكتسبون.

أعيبها: أجعلها ذات عيب.

وراءهم أمامهم، وهو لفظ يستعمل في الشيء وضده، كما قال الشاعر:

أليس ورائي أن أدبّ على العصا .. - فيؤمن أعدائي ويسأمني أهلي

79 - ﴿أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا﴾.

أي: أما فعلي ما فعلته بالسفينة، فإنها كانت لقوم ضعفاء، لا يقدرون على دفع الظلمة، وكانوا يؤاجرونها، ويكتسبون قوتهم منها، فأردت أن أعيبها بالخرق الذي خرقته، وكان أمامهم ملك ظالم يستولي على كل سفينة صالحة للعمل غصبا وعنوة؛ فأردت أن أعيبها؛ ليتركها الملك الظالم لهم؛ فهو عمل مؤلم في الظاهر، لكنه نافع مفيد في عاقبته.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 8 إظهار

80 - (وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 75 إظهار

المفردات:

خشينا: خفنا.

يرهقهما: يحمّلها.

طغيانا: مجاوزة للحدود الإلهية.

80 - ﴿وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا﴾.

أي: وأما الغلام الذي قتلته، فقد كان أبواه مؤمنين صالحين، وكان الغلام كافرا فاجرا، وقد روى مسلم في صحيحه: (أن الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش؛ لأرهق أبويه طغيانا وكفرا) 50.

أي علم الله أنه لو أدرك الغلام وبلغ؛ لدعا أبويه إلى الكفر فأجاباه ودخلا معه في دينه؛ لفرط حبهما له.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 82 إظهار

81 - (فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 75 إظهار

المفردات:

زكاة: طهارة من الذنب.

رُحما: أي: رحمة، كالكُثر والكثرة.

81 - ﴿فأردنا أن يبدلهما ربّهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما﴾.

أي: أراد الله ووجه إرادة العبد الصالح إلى قتل هذا الغلام الذي يحمل طبيعة كافرة طاغية، وأن يبدلهما الله خلفا خيرا منه، وأرحم بوالديه، وأكثر شفقة عليهما وبرا بهما.

جاء في مختصر تفسير ابن كثير للصابوني:

قال قتادة: قد فرح به أبواه حين ولد، وحزنا عليه حين قتل، ولو بقي؛ لكان فيه هلاكهما، فليرض امرؤ بقضاء الله، فإن قضاء الله للمؤمن فيما يكره؛ خير له من قضاءه فيما يحب، وصح في الحديث: (لا يقضي الله لمؤمن قضاء إلا كان خيرا له) 51.

وقال تعالى: ﴿وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم﴾ - (البقرة: 216).

﴿فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما﴾.

أي: ولد أزكى من هذا- وقال قتادة: أبرّ بوالديه، وقيل: لما قتله الخضر؛ كانت أمه حاملا بغلام مسلم، والله أعلم.

والخلاصة: أن الله أبدل والديه ذرية صالحة أكثر برا ورحمة وطاعة لله، والأمر في جملته خاضع لعلم علام الغيوب، وحكمته سبحانه وتعالى.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 82 إظهار