33 - (كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلالَهُمَا نَهَرًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 32 إظهار

المفردات:

أكلها: ثمرها.

لم تظلم: ولم تنقص.

نهرا: لغة في النهر، وهو مجرى الماء العذب.

التفسير:

33 - ﴿كلتا الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا- -.﴾

أي: كل واحدة من الحديقتين أخرجت ثمرها؛ يانعا في غاية الجودة والطيب، ولم تنقص منه شيئا؛ في سائر الأعوام، على خلاف ما يعهد في الكروم والأشجار؛ من أنها تكثر غلتها أعواما؛ وتقل أعواما أخرى.

﴿وفجّرنا خلالهما نهرا﴾.

وشققنا وسط الجنتين نهرا كبيرا؛ تتفرع منه عدة جداول؛ ليدوم سقيهما، ويزيد بهاؤهما، وتكثر غلتهما.

34 - (وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالا وَأَعَزُّ نَفَرًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 32 إظهار

المفردات:

ثمر: أنواع من الفواكه والثمار.

الصاحب: المصاحب لك.

يحاوره: يجادله ويراجعه ويخاصمه.

النفر: الخدم والحشم والأعوان.

التفسير:

34 - ﴿وكان له ثمر- -.﴾

أي: أنواع أخرى من الثمار، وذهب كثير من المفسرين إلى أن المراد بالثمر: أموال أخرى غير الجنتين؛ من الذهب والفضة والحيوان وغير ذلك.

وقد قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي (ثُمُر) بضم الثاء والميم، وهو جمع ثمار، أي: أموال كثيرة ثمّرها بما ادخره من غلات الجنتين، ومن تجارات أخرى.

وخلاصة ذلك: أن الله أنعم عليه بخيرات الدنيا صامتها وناطقها، وكانت له مزارع يستخدم فيها أعوانه وأتباعه، ولا يستعصي عليه شيء من مسرات الدنيا ومباهجها، ولذاتها ونعيمها.

﴿فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا﴾.

أي: قال صاحب الجنتين لصاحبه المؤمن، وهو يحاوره ويجادله ويفتخر عليه بالمال والثمار والأتباع والخدم: أنا أكثر منك مالا كما ترى من جناتي وزروعي المختلفة، وأعز عشيرة ورهطا وأتباعا، فكل هؤلاء الأتباع يقومون بمساعدتي عند الحاجة، وينفرون معي عند الخصومة.

35 - (وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 32 إظهار

المفردات:

تبيد: تفني وتهلك.

35 - ﴿ودخل جنّته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا﴾.

لقد استولى عليه الغرور، والأمل الكاذب؛ فسار مع صاحبه إلى بستانه، ثم تكلم في عنجهية وخلاء، ونسي قدرة الخالق الرازق المنعم، وتكلم كلام المعجب بنفسه وماله- فقال لأخيه مشيرا إلى البساتين والأشجار، والأعناب والثمار والأنهار: ما أظن أن تفنى هذه الجنة أبدا ولا تخرب.

إن طول الحرص، وحب المال، ونسيان الآخرة يغري صاحبه بالأمل، فيظن أن هذا المال وهذه البساتين لن تهلك ولن تفنى أبدا.

قال الزمخشري في تفسير الكشاف:

وترى أكثر الأغنياء من المسلمين، وإن لم يطلقوا بمثل هذا ألسنتهم فإن ألسنة أحوالهم ناطقة، منادية عليه.

36 - (وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 32 إظهار

المفردات:

قائمة: كائنة وحاصلة ومتحققة.

منقلبا: مرجعا وعاقبة.

التفسير:

36 - ﴿وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها منقلبا﴾.