وهذه الآية يستشهد بها الدعاة والعلماء، الراغبون في رقي الأمة وتقدمها؛ فلن نتقدم إلا إذا أتقن كل إنسان عمله: الفلاح، والصانع، والمهندس، والطبيب، والمعلم، والموظف، والإداري، وسائر أفراد الأمة؛ إذا أتقنوا عملهم؛ نجحوا كأفراد، وكأمة عاملة، وتأهلوا لنيل ثوابهم في الدنيا والآخرة.

31 - (أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 27 إظهار

المفردات:

جنات عدن: جنات إقامة واستقرار، يقال: عدن بالمكان؛ إذا قام به واستقر؛ ومنه المعدن؛ لاستقرار الجواهر فيه.

أساور: واحدها: سوار وهو ما يحيط بالمعصم.

سندس: رقيق الديباج واحده: سندسة، وهو فارسي معرب.

إستبرق: ما غلظ منه وهو رومي معرب.

الأرائك: واحدها: أريكة- سرير عليه حجلة (ناموسية).

أما ثوابهم في الدنيا فهو القوة والتفوق، وأما ثوابهم في الآخرة فهو الجنة ونعيمها، وقد بين القرآن ألوان نعم العاملين في الجنة فقال:

31 - ﴿أولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الأنهار- -.﴾

أي: هم في جنات إقامة، تجري من تحت غرفهم ومنازلهم أنهار الجنة.

﴿يحلون فيها من أساور من ذهب- -.﴾

أي: يحلون في الجنة بأساور الذهب، وقد أخرج البخاري ومسلم وغيرهما: عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء) 34.

وتفيد آيات القرآن الأخرى: أن المؤمن يتمتع بثلاثة أساور، واحدة: من فضة، والثانية: من لؤلؤ، والثالثة: من ذهب.

قال تعالى: ﴿وحلوا أساور من فضة- -.﴾ (الإنسان: 21).

وقال تعالى: ﴿ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير﴾ - (الحج: 23).

وفي الآية التي نفسرها: ﴿يحلون فيها من أساور من ذهب- -.﴾

﴿ويلبسون ثيابا خضرا من سندس وإستبرق﴾.

أي: ويلبسون رقيق الحرير وهو السندس، وغليظه مما نسج من سلوك الذهب، وهذا لباس المترفين في الدنيا، ومنتهى ما يكون لأهل النعيم.

واختير اللون الأخضر؛ لأنه أرفق بالأبصار، ومن ثم جعله الله لون النبات والأشجار، وجعل لون السماء الزرقة؛ لأنه نافع لأبصار الحيوان أيضا.

وقد قالوا: ثلاثة يذهبن الحزن: الماء، والخضرة، والوجه الحسن!

﴿متكئين فيها على الأرائك- -.﴾

أي: يتكئون فيها على سرر مزدانة بالستور، وفي هذا دليل على منتهى الراحة والنعيم، كما يكون ذلك في الدنيا.

﴿نعم الثواب وحسنت مرتفقا﴾.

أي: نعمة الجنة لهم جزاء وفاقا على جميل أعمالهم، وحسنت منزلا ومقيلا.

ونحو الآية قوله تعالى: ﴿أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما- خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما﴾ - (الفرقان: 76، 75).

32 - (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا)

قصة صاحب الجنتين