وقد ظهر الإيمان الصادق من المؤمنين المخلصين؛ فسارعوا إلى تلبية الدعوة بأموالهم وأنفسهم، يجهزون الجيش ويعدون العدة وقد خرج أبو بكر حينئذ عن كل ما يملك، كما قام بنصيب الأسد في التجهيز عثمان بن عفان، بذل الآلاف وجهز المئات من البعير والخيل، وجهز هو وغيره الفقراء الأقوياء الذين جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بأنفسهم؛ ليحملهم فقال لهم:

﴿لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّواْ وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلاَّ يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ﴾ - (التوبة: 92).

ثم يستمر سياق سورة التوبة في الحديث عن المنافقين وما يظهر منهم من أقوال وأعمال تكشف عن نواياهم التي يحاولون سترها فلا يستطيعون، فمنهم: من ينتقد النبي صلى الله عليه وسلم في توزيع الصدقات ويتم عدالته في التوزيع، وهو المعصوم ذو الخلق العظيم، ومنهم: من يقول: هو أذن يستمع لكل قائل، ويصدق كل ما يقال، ومنهم: من يتخفى بالقولة الفاجرة الكافرة، حتى إذا انكشف أمره استعان بالكذب والحلف؛ ليبرئ نفسه من تبعة ما قال، ومنهم: من يخشى أن ينزل الله على رسوله سورة تفضح نفاقهم وتكشفهم للمسلمين.

ثم تقارن السورة بين المنافقين والمؤمنين؛ لتبين الفرق الواضح بين صفات المنافقين، وصفات المؤمنين الصادقين، الذين يخلصون العقيدة ولا ينافقون، فقد خرج المؤمنون للجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقطعوا مسافة طويلة في الصحراء الجرداء تقدر بنحو 692 كيلوا مترا، وكان المؤمنون يتدافعون إلى الجهاد ويشتاقون إلى الشهادة، ولما أحس الروم بقدوم المسلمين انسحبوا من أطراف بلادهم إلى داخلها، فلما وصل المسلمون إلى تبوك لم يجدوا للروم أثرا وقد عقد النبي صلى الله عليه وسلم معاهدات مع أمراء الحدود وعاد إلى المدينة مرهوب الجانب محفوظا بعناية الله.

وقد استقبل النبي صلى الله عليه وسلم المتخلفين عن الجهاد في غزوة تبوك، فمنهم: أصحاب الأعذار الحقيقية؛ وهؤلاء معذورون معفون من التبعة، ومنهم: القادرون الذين قعدوا بدون عذر؛ فعليهم تبعة التخلف ووزر النكوص عن الجهاد.

ثم تمضي سورة التوبة فتتحدث عن الأعراب فتذكر طبيعتهم وصنوفهم وموقفهم من الإيمان والنفاق.

ثم تقسم الجماعة الإسلامية كلها عند غزوة تبوك وبعدها، إلى طبقاتها ودرجاتها وفق مقياس الإيمان والأعمال.

فهناك: السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان.

وهناك: المنافقون الذين تمرسوا بالنفاق وتعودوا عليه سواء كانوا من الأعراب أو من أهل المدينة.

وهناك: الذين خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا واعترفوا بذنوبهم.

وهناك: الذين أخطئوا وأمرهم متروك لله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم.

وهناك: فئة أخلصت لله في الإيمان، وتخلفت من غير عذر ثم ندمت ندما عميقا، وضاقت الدنيا في وجهها، ولجأت إلى الله تطلب مغفرته ورحمته، فتاب الله عليهم وألهمهم طريق التوبة والسداد؛ إن الله هو التواب الرحيم.

علاقات المسلمين بغيرهم

سورة التوبة هي آخر سور القرآن نزولا، وفي هذه السورة نجد القول الفصل في علاقات الأمة المسلمة بالمشركين وبأهل الكتاب وبالمنافقين وهذا هو موضوعها الذي تدور حوله.

لقد كانت بين المسلمين وبعض المشركين عهود ولم يكن المشركون يحافظون على عهودهم إلا ريثما تلوح لهم فرصة، يحسبونها مواتية للكرة على المسلمين، وكان المشركون - حتى بعد فتح مكة - يطوفون بالبيت عرايا، على عادتهم في الجاهلية، ويصفقون ويصفرون مخلين بكرامة البيت العتيق، فلم يكن بد أن تخلص الجزيرة العربية للإسلام، وأن تتخلص من الشرك.