[٢٤٣٩] ذكر ابنُ عطية (٣/ ٤٩٧) أنّ «﴿أنْ﴾ من قوله تعالى: ﴿أنْ تَقُولُوا﴾ في موضع نصب، والعامل فيه ﴿أنْزَلْناهُ﴾، والتقدير: وهذا كتاب أنزلناه كراهية أن». ثم رجَّحه لاتساق نظم الآية قائلًا: «وهذا أصحُّ الأقوال وأضبطها للمعنى المقصود». ثم نقل احتمالًا آخر، فقال: «وقيل: العامل في ﴿أنْ﴾ قوله تعالى: ﴿واتَّقُوا﴾». ووجَّهه بقوله: «فكأنه قال: واتقوا أن تقولوا. وهذا تأويل يتخرج على معنى: واتقوا أن تقولوا كذا لأنّه لا حجة لكم فيه». ثم استدرك عليه قائلًا: «ولكن يعرض فيه قلق لقوله تعالى أثناء ذلك: ﴿لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾، وفي التأويل الأول يتَّسق نظم الآية».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٧، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٢٥. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٧، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٢٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٧.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٧.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٩٨.

(٦) تفسير الثعلبي ٤/ ٢٠٧.

(٧) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٨، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٢٥. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.