خلقِه تفضيلًا، الحمدُ لله ربِّ العالمين» (١). (٦/ ٢٧)
﴿قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٥)﴾
٢٤٦٠٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- ﴿عذاب﴾، يقول: نكال (٢). (ز)
٢٤٦٠١ - قال مقاتل بن سليمان: قل لهم يا محمد: ﴿إني أخاف إن عصيت ربي﴾ إن رجعت إلى مِلَّة آبائي ﴿عذاب يوم عظيم﴾ يعني بالعظيم: الشديد؛ يوم القيامة (٣). (ز)
النسخ في الآية:
٢٤٦٠٢ - قال مقاتل بن سليمان: نَسَخَتْ ﴿إنا فتحنا ...﴾ [الفتح: ١] قولَه: ﴿إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم﴾ (٤). (ز)
﴿مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ (١٦)﴾
قراءات:
٢٤٦٠٣ - في قراءة أُبَيّ بن كعب -من طريق بشرِ بن السَّريِّ، عن هارون النحوي -: (مَن يَّصْرِفْهُ اللهُ) (٥). (٦/ ٢٧)
تفسير الآية:
٢٤٦٠٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿من يصرف عنه يومئذ﴾، قال: مَن يُصرَفُ عنه العذاب (٦). (٦/ ٢٧)
(١) أخرجه ابن حبان ١٢/ ٢٢ - ٢٣ (٥٢١٩)، والحاكم ١/ ٧٣١ (٢٠٠٣)، من طريق بشر بن منصور السلمي، عن زهير بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة به.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه». وقال أبو نعيم في الحلية ٦/ ٢٤٢: «غريب من حديث سهيل وزهير، تفرد به بشر بن منصور».
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٧٠.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٥٢ - ٥٥٣.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٥٢ - ٥٥٣.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٧٠.
وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٤٢.
(٦) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢٠٨، وابن جرير ٩/ ١٧٩، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٧٠.