تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ (٩)﴾

٢٤٥٥٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- ﴿وللبسنا عليهم ما يلبسون﴾، يقول: لَخلَطنا عليهم ما يَخلِطون (١). (٦/ ١٩)

٢٤٥٥٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- ﴿وللبسنا عليهم﴾، يقول: شَبَّهْنا عليهم (٢). (٦/ ٢٠)

٢٤٥٥٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- قوله: ﴿وللبسنا عليهم ما يلبسون﴾، فهم أهل الكتاب، فارقوا دينهم، وكذَّبوا رسلهم، وهو تحريف الكلام عن مواضعه (٣). (ز)

٢٤٥٥٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق رجل، عن الثوري- ﴿ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا﴾ فقالوا: كيف يكون ملكٌ رجلًا؟! ﴿وللبسنا عليهم ما يلبسون﴾ (٤). (ز)

٢٤٥٥٦ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد بن سليمان- في قوله: ﴿وللبسنا عليهم ما يلبسون﴾، يعني: التحريف، هم أهل الكتاب، فرَّقوا كتبهم ودينهم، وكذَّبوا رسلهم، فلبَس الله عليهم ما لبَسوا على أنفسهم (٥) [٢٢٣٢]. (ز)

٢٤٥٥٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وللبسنا عليهم ما يلبسون﴾، يقول: ما لَبَس قومٌ على أنفسِهم إلا لَبَس اللهُ عليهم، واللَّبسُ إنما هو مِن الناس، قد بيَّن الله للعباد، وبعَث رُسُلَه، واتخَذ عليهم الحُجَّة، وأراهم الآيات، وقدَّم إليهم بالوعيد (٦). (٦/ ٢١)

[٢٢٣٢] رجَّح ابنُ عطية (٣/ ٣١٨) نزولها في كفار العرب، وليس أهل الكتاب مستندًا إلى السياق، فقال: «وذكر بعض الناس في هذه الآية: أنها نزلت في أهل الكتاب، وسياق الكلام ومعانيه يقتضي أنها في كفار العرب».

وبنحوه رجَّح ابنُ جرير (٩/ ١٦٥).

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١/ ٦٠٥، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٦٦. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٢) أخرجه ابن جرير ٩/ ١٦٤، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٦٧. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٣) أخرجه ابن جرير ٩/ ١٦٠، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٦٧.

(٤) أخرجه الثوري ص ١٠٦.

(٥) أخرجه ابن جرير ٩/ ١٦٥.

(٦) أخرجه ابن جرير ٩/ ١٦٤ مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٨ · الصفحة ٢٨٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٨ · ص ٢٨٠