٢٥٤٩٩ - عن محمد بن كعب القُرَظي -من طريق أبي معشر- في قوله: ﴿وما قدروا الله حق قدره﴾، قال: وما علِموا كيف هو حيثُ كذَّبُوه (١). (٦/ ١٢٦)
٢٥٥٠٠ - عن أبي مالك غزوان الغفاري -من طريق السُّدِّيِّ- في قوله: ﴿وما قدروا الله حق قدره﴾، قال: ما عظَّموه حقَّ عظَمَتِه (٢). (٦/ ١٢٦)
٢٥٥٠١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وما قدروا الله حق قدره﴾، يعني: ما عظَّموا الله حق عَظَمَتِه (٣). (ز)
٢٥٥٠٢ - عن ميكائيل -من طريق يحيى بن الضريس- قال: قوله: ﴿وما قدروا الله حق قدره﴾، قال: ما عظَّموا الله حق عَظَمَتِه (٤). (ز)
﴿إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ﴾
٢٥٥٠٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء﴾، يقول: على رسول من كتاب، فما عظَّموه حين كذَّبوا بأنّه لم ينزل كتابًا على الرُّسُل (٥). (ز)
﴿قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا﴾
٢٥٥٠٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- ﴿قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس﴾، قال: الله أنزله (٦) [٢٣٤١]. (ز)
٢٥٥٠٥ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بكير بن معروف- قوله: ﴿نورا﴾، قال:
[٢٣٤١] رجّح ابنُ كثير (٦/ ١١١) معنى أثر ابن عباس بدلالة اللغة، والعقل بقوله: «وهذا الذي قاله ابن عباس هو المتعين في تفسير هذه الكلمة، لا ما قاله بعض المتأخرين، من أنّ معنى: ﴿قُلِ اللهُ﴾ أي: لا يكون خطابك لهم إلا هذه الكلمة، كلمة: الله. وهذا الذي قاله هذا القائل يكون أمرًا بكلمة مفردة من غير تركيب، والإتيان بكلمة مفردة لا يفيد في لغة العرب فائدة يحسن السكوت عليها».
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٤١. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٤١.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٧٣.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٤١.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٧٣.
(٦) أخرجه ابن جرير ٩/ ٤٠١.