تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الدم المسفوح (١). (٦/ ٢٣٦)

٢٦٥٣٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- قال: حُرِّم الدم ما كان مسفوحًا، فأمّا لحمٌ يُخالطُه الدم فلا بأسَ به (٢). (٦/ ٢٣٦)

٢٦٥٣١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أو دما مسفوحا﴾، يعني: يَسيل (٣). (ز)

٢٦٥٣٢ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: ﴿أو دما مسفوحا﴾، قال: المسفوح الذي يُهَراق، ولا بأسَ بما كان في العروق منها (٤). (٦/ ٢٣٦)

٢٦٥٣٣ - عن سفيان بن عيينة -من طريق أحمد بن حنبل- يقول في قوله: ﴿أو دما مسفوحا﴾، المسفوح: العَبِيطُ (٥). (ز)

﴿أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ﴾

٢٦٥٣٤ - عن الحسن البصري -من طريق عبّاد بن منصور- قوله: ﴿أو لحم خنزير﴾، قال: حرَّم الله الميتة، والدم، ولحم الخنزير (٦). (ز)

٢٦٥٣٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإنَّهُ رِجْسٌ﴾، يعني: إثمًا (٧). (ز)

﴿أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ﴾

٢٦٥٣٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أو فسقا﴾ يعني: معصية ﴿أهل لغير الله به﴾ يعني: ذُبِح لغير الله (٨). (ز)

٢٦٥٣٧ - قال مالك بن أنس: ... والفسوق: الذبح للأنصاب -والله أعلم-، قال الله -تبارك وتعالى-: ﴿أوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ﴾ (٩). (ز)

(١) أخرجه ابن جرير ٩/ ٦٣٤، وابن أبي حاتم ٤/ ١٤٠٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي الشيخ.

(٢) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢٢١، وابن جرير ٩/ ٦٣٤، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٠٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٩٥.

(٤) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٠٦.

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٠٧.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٩٥.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٩٥.

(٩) الموطأ (ت: د. بشار عواد) ١/ ٥٢٢ (١١٥٣).هذا وقد تقدم تفصيل ذلك بما يغني عن إعادته في سورة البقرة [١٧٣] عند قوله تعالى: ﴿إنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ المَيْتَةَ والدَّمَ ولَحْمَ الخِنْزِيرِ وما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ﴾، وسورة المائدة [٣] في قوله تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ المَيْتَةُ والدَّمُ ولَحْمُ الخِنْزِيرِ وما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ﴾.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٨ · الصفحة ٦٦٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٨ · ص ٦٦٦