تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فالقُ الصبح (١). (٦/ ١٤٤)

٢٥٦٤٢ - قال مقاتل بن سليمان: ثم ذكر أيضًا في هذه مِن صنعه لِيَدُلَّ على توحيده بصنعه، فقال: ﴿فالق الإصباح﴾ يعني: خالق النهار من حين يبدو أوَّلُه (٢). (ز)

٢٥٦٤٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿فالق الإصباح﴾، قال: فلق الإصباح عن الليل (٣). (ز)

﴿وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا﴾

٢٥٦٤٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد بن بشير- في قوله: «وجاعِلُ اللَّيْلِ سَكَنًا»، قال: يسكُنُ فيه كلُّ طير ودابة (٤). (٦/ ١٤٥)

٢٥٦٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وجعل الليل سكنا﴾ لخلقه، يسكنون فيه لراحة أجسادهم (٥). (ز)

﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٩٦)﴾

٢٥٦٤٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: ﴿والشمس والقمر حسبانا﴾، يعني: عدد الأيام، والشهور، والسنين (٦). (٦/ ١٤٥)

٢٥٦٤٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- ﴿والشمس والقمر حسبانا﴾، قال: يجريان إلى أجل جُعِل لهما (٧). (ز)

٢٥٦٤٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- ﴿والشمس والقمر حسبانا﴾،

(١) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢١٤، وابن جرير ٩/ ٤٢٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٨٠.

(٣) أخرجه ابن جرير ٩/ ٤٢٦. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٣.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٤.

والقراءة لجمهور القراء، ما عدا عاصمًا، وحمزة، والكسائي، وخلف الذين يقرءون: ﴿وجَعَل﴾. ينظر: النشر ٢/ ١٩٦.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٨٠.

(٦) أخرجه ابن جرير ٩/ ٤٢٨، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٤. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٧) أخرجه ابن جرير ٩/ ٤٢٨.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٨ · الصفحة ٥٠٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٨ · ص ٥٠٥