٢٦١٧٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿كأنما يصعد في السماء﴾ مِن ضِيق صدره (١). (ز)
٢٦١٧٣ - عن عطاء الخراساني -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿كأنما يصعد في السماء﴾، يقول: مَثَلُه كمَثَلِ الذي لا يستطيعُ أن يصعَدَ في السماء (٢). (٦/ ٢٠٠)
٢٦١٧٤ - عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿كأنما يصعد في السماء﴾، يقول: مَثَلُه كمَثَلِ الذي لا يستطيعُ أن يصعَدَ في السماء (٣). (ز)
٢٦١٧٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿كأنما يصعد في السماء﴾، يقول: هو بمنزلة المُتَكَلِّف الصعودَ إلى السماء، لا يقدر عليه (٤) [٢٣٩٦]. (ز)
٢٦١٧٦ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق ابن المبارك، وحجّاج- ﴿ومن يرد أن يضله، يجعل صدره ضيقا حرجا﴾ بلا إله إلا الله، حتى لا يستطيعَ أن تَدخُله، ﴿كأنما يصعد في السماء﴾ من شِدَّة ذلك عليه (٥). (ز)
﴿كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (١٢٥)﴾
٢٦١٧٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قوله: ﴿الرجس﴾، قال: الشيطان (٦). (ز)
٢٦١٧٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿كذلك
[٢٣٩٦] ذكر ابنُ عطية (٣/ ٤٥٨) أنّ أبا عليٍّ قال بأنه هنا لم يرد السماء المظلة بعينها، وأنّ مِن هذا قوله تعالى: ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء﴾ [البقرة: ١٤٤] أي: في وجهة الجو. ثم علَّق بقوله: «وهذا على غير مَن تأوَّل تقلب الوجه: أنّه الدعاء إلى الله - عز وجل - في الهداية إلى قِبْلة، فإنّ مع الدعاء يستقيم أن يقلب وجهه في السماء المظلة حسب عادة الداعين، إذ قد ألفوا مجيء النعم والآلاء من تلك الجهة» ثم قال: «وتحتمل الآية أن يكون التشبيه بالصاعد في عقبة كؤود كأنه يصعد بها في الهواء».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٩/ ٥٥٠، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٨٦.
(٢) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٥٨، وابن جرير ٩/ ٥٤٩ - ٥٥٠، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٨٦. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢١٨.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٨٨.
(٥) أخرجه ابن جرير ٩/ ٥٥٠.
(٦) أخرجه ابن جرير ٩/ ٥٥٢.