٢٦٧١٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿حتى يبلغ أشده﴾، يعني: ثماني عشرة سنة (١). (ز)
٢٦٧١٣ - عن الليث بن سعد -من طريق ابن وهب- قال: يقولون: ﴿الأشد﴾: الحلم، لهذه الآية: ﴿حَتّى إذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإنْ آنَسْتُمْ مِنهُمْ رُشْدًا﴾ [النساء: ٦]. قال: الأشد: الحُلُم، والحيضة (٢). (ز)
٢٦٧١٤ - قال مالك بن أنس -من طريق ابن وهب- قال: بلغني: أنّ ما بين ثلاث سنين إلى تسع سنين، وقد طُرِح يوسف وهو غلام (٣). (ز)
٢٦٧١٥ - قال مالك بن أنس -من طريق ابن وهب- ﴿حتى يبلغ أشده﴾، قال: الحُلُم (٤) [٢٤٣٢]. (ز)
﴿وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ﴾
٢٦٧١٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قول الله: ﴿بالقسط﴾، قال: يعني: بالعدل (٥). (ز)
٢٦٧١٧ - عن سعيد بن جبير، في قوله: ﴿وأوفوا الكيل والميزان بالقسط﴾، يعني: بالعدل (٦). (٦/ ٢٥٨)
[٢٤٣٢] قال ابنُ عطية (٣/ ٤٩٣ بتصرف): «وقال ربيعة، والشعبي، ومالك فيما روي عنه، وأبو حنيفة: بلوغ الأشد: البلوغ، مع أن لا يثبت سفه. وحكى الزجاج عن فرقة: ثمانية عشرة سنة، وضعَّفه، ورجح البلوغ مع الرشد. والفقه ما رجح الزجاج، وهو قول مالك». ثم رجَّح قولهم مستندًا إلى مناسبة الموضع، فقال: «وهذا أصحُّ الأقوال وأليقُها بهذا الموضع».
وانتقد ابنُ كثير (٦/ ٢١٥) قول مَن قال إنّه: ثلاثون، أو أربعون، أو ستون سنة، فقال: «وهذا كله بعيد هاهنا».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٩٧.
(٢) جامع عبد الله بن وهب - تفسير القرآن ٢/ ١٦٧ (٣٥٤).
(٣) جامع عبد الله بن وهب - تفسير القرآن ٢/ ١٣٢ (٢٥٩).
(٤) جامع عبد الله بن وهب - تفسير القرآن ٢/ ١٣٢ (٢٥٩)، وأخرجه ابن جرير ٩/ ٦٦٤. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤١٩.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٢٠.
(٦) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.