﴿ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ﴾

٢٤٤٧٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: ﴿ثم قضى أجلا﴾ قال: أجلُ الدنيا، وفي لفظٍ: أجلُ موتِه، ﴿وأجل مسمى عنده﴾ قال: الآخرة، لا يَعلمُه إلا الله (١). (٦/ ١٥)

٢٤٤٧٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- ﴿قضى أجلا﴾، قال: هو النومُ، يقبض فيه الروح، ثم يرجعُ إلى صاحبه حين اليقظة، ﴿وأجل مسمى عنده﴾ قال: هو أجلُ موتِ الإنسان (٢) [٢٢٢٣]. (٦/ ١٥)

٢٤٤٨٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- ﴿ثم قضى أجلا﴾ يعني: أجلَ الموت، ﴿وأجل مسمى عنده﴾: أجلُ الساعة، والوقوف عند الله (٣). (ز)

٢٤٤٨١ - عن سعيد بن جبير، نحو ذلك (٤). (ز)

٢٤٤٨٢ - عن عطية بن سعد العوفي، نحو ذلك (٥). (ز)

٢٤٤٨٣ - عن زيد بن أسلم، نحو شطره الأول (٦). (ز)

٢٤٤٨٤ - عن الربيع بن أنس، نحو شطره الثاني (٧). (ز)

٢٤٤٨٥ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: ﴿ثم قضى أجلا﴾ قال: أجلُ الدنيا الموت،