تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بالنُّبُوَّة من الجن والإنس ﴿على العالمين﴾ (١). (ز)

﴿وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (٨٧)﴾

٢٥٤٤٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿واجتبيناهم﴾، قال: أخلَصْناهم (٢). (٦/ ١٢٢)

٢٥٤٥٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿واجتبيناهم﴾، يعني: واستخلصناهم بالنُّبُوَّة (٣). (ز)

﴿وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (٨٧)﴾

٢٥٤٥١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وهديناهم إلى صراط مستقيم﴾، يعني: الإسلام (٤). (ز)

﴿ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (٨٨)﴾

٢٥٤٥٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ذلك هدى الله يهدي به من يشاء﴾ يعني: ثمانية عشر نبيا ﴿من عباده﴾ فيعطيه النبوة، ﴿ولو أشركوا﴾ بالله ﴿لحبط عنهم ما كانوا يعملون﴾ (٥). (ز)

٢٥٤٥٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ بن الفرج- في قوله: ﴿ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون﴾، قال: يريد هؤلاء الذين قال: هديناهم وفضَّلْناهم (٦). (٦/ ١٢٣)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٧٢.وستأتي رواية ابن إسحاق وغيره لقصة اليسع ضمن قصة إلياس؟، وذلك عند تفسير قوله تعالى: ﴿وإنَّ إلْياسَ لَمِنَ المُرْسَلِينَ﴾ الآيات [الصافات: ١٢٣ - ١٣٢].

(٢) تفسير مجاهد ص ٣٢٥، وأخرجه ابن جرير ٩/ ٣٨٦، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٣٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٧٣.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٧٣.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٧٣.

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٣٧.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٨ · الصفحة ٤٦٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٨ · ص ٤٦٧