بها، فأعرضوا عنه، وكبُر عليه - ﷺ -؛ فأنزل الله - عز وجل -: ﴿وإن كان كبر عليك إعراضهم ...﴾ (١). (ز)
تفسير الآية:
﴿وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ﴾
٢٤٧٨٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: ﴿وإن كان كبر عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض﴾، والنَّفَقُ: السَّرَبُ (٢)، فتذهبَ فيه، فتأتيَهم بآية، أو تجعلَ لهم سُلَّمًا في السماء، فتصعدَ عليه، فتأتيَهم بآيةٍ أفضلَ مما أتيناهم به؛ فافعل (٣). (٦/ ٤٣)
٢٤٧٨١ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله تعالى: ﴿تبتغي نفقا في الأرض﴾. قال: سَرَبًا في الأرض، فتذهَبَ هَربًا. قال: وهل تعرِفُ العربُ ذلك؟ قال: نعم، أما سمعتَ عديَّ بنَ زيد وهو يقول:
فَدَسَّ لها على الأنفاقِ عَمرًا ... بشِكَّتِه (٤) وما خَشِيَتْ كَمِينا (٥). (٦/ ٤٣)
٢٤٧٨٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿نفقا في الأرض﴾ قال: سَرَبًا، ﴿أو سلما في السماء﴾ قال: يعني: الدَّرَجَ (٦). (٦/ ٤٣)
٢٤٧٨٣ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿وإن كان كبر عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء﴾، قال: أمّا النفق فالسَّرَبُ، وأما السلم فالمصعد (٧). (ز)
(١) تفسير الثعلبي ٤/ ١٤٥ - ١٤٦.
(٢) السَّرَب، بِالتحريك: المسلك فِي خُفْية. النهاية (سرب).
(٣) أخرجه ابن جرير ٩/ ٢٢٦، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٨٤ وفيه تفسير ﴿نفقا﴾ من طريق عطاء، والبيهقي في الأسماء والصفات (٣٧٧). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) الشكة: السلاح. اللسان (ش ك ك).
(٥) أخرجه الطستي -كما في مسائل نافع (٢٨٢) -.
(٦) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢٠٧، وابن جرير ٩/ ٢٢٦، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٨٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(٧) أخرجه ابن جرير ٩/ ٢٢٦، وعلقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٨٤.