جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها﴾، قال: نزلت في المستهزئين (١) [٢٣٩١]. (٦/ ١٩٤)
تفسير الآية:
٢٦١١٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- ﴿جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها﴾، قال: سلَّطْنا شِرارَها فعصَوا فيها، فإذا فعلوا ذلك أهلَكناهم بالعذاب (٢). (٦/ ١٩٤)
٢٦١١٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿أكابر مجرميها﴾، قال: عظماؤُها (٣) [٢٣٩٢]. (٦/ ١٩٤)
٢٦١١٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- ﴿أكابر مجرميها﴾، قال: عظماءها (٤). (ز)
٢٦١١٩ - عن قتادة بن دعامة: معنى أكابر: جَبابِرة (٥). (ز)
٢٦١٢٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وكذلك﴾ يعني: وهكذا ﴿جعلنا في كل قرية﴾ خَلَتْ، يعني: عصت ﴿أكابر مجرميها﴾ يعني: جبابرتها وكبراءها، جعلنا بمكة المستهزئين من قريش؛ ﴿ليمكروا فيها﴾ يعني: في القرية بالمعاصي، حين أجلسوا في كل طريقٍ أربعةً منهم. يقول الله: ﴿وما يمكرون إلا بأنفسهم﴾ وما معصيتهم إلا على أنفسهم، ﴿وما يشعرون﴾ (٦). (ز)
[٢٣٩١] علَّق ابنُ عطية (٣/ ٤٥٣) على قول عكرمة بقوله: «يعني: أنّ التمثيل لهم».
[٢٣٩٢] علَّق ابنُ كثير (٦/ ١٦١) على قول قتادة ومجاهد بقوله: «وهذا كقوله تعالى: ﴿وما أرسلنا في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا بما أرسلتم به كافرون * وقالوا نحن أكثر أموالا وأولادا وما نحن بمعذبين﴾ [سبأ: ٣٤ - ٣٥]، وقال تعالى: ﴿وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون﴾ [الزخرف: ٢٣]».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٩/ ٥٣٨. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٨٣.
(٣) أخرجه ابن جرير ٩/ ٥٣٧ - ٥٣٨. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(٤) أخرجه ابن جرير ٩/ ٥٣٨.
(٥) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٩٦ - .
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٨٧.