٢٥٧٣٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق السدي- ﴿قنوان﴾: الكبائسُ (١)، والدّانيةُ: المنصوبة (٢) [٢٣٥٤].
(٦/ ١٥٨)
٢٥٧٣٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- في قوله: ﴿قنوان دانية﴾، قال: تَهَدُّلُ العُذُوقِ من الطَّلْع (٣). (٦/ ١٥٨)
٢٥٧٣٩ - عن البراء بن عازب -من طريق أبي إسحاق- ﴿قنوان دانية﴾، قال: قريبة (٤). (٦/ ١٥٧)
٢٥٧٤٠ - قال مجاهد بن جبر: ﴿دانية﴾: مُتَدَلِّيَة (٥). (ز)
٢٥٧٤١ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد بن سليمان- قال في قوله: ﴿ومن النخل من طلعها قنوان دانية﴾: يعني: النخل القصار الملتزقة بالأرض، والقنوان: طَلْعُه (٦). (ز)
٢٥٧٤٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿قنوان﴾ قال: عُذُوقُ النخل، ﴿دانية﴾ قال: مُتَهَدِّلَة، يعني: مُتَدَلِّية (٧). (٦/ ١٥٨)
٢٥٧٤٣ - قال مقاتل بن سليمان: وأخرجنا بالماء من النخل؛ ﴿من طلعها﴾ يعني: من ثمرها ﴿قنوان﴾ يعني: قصار النخل ﴿دانية﴾ يعني: ملتصقة بالأرض تُجْنى باليد (٨). (ز)
[٢٣٥٤] لم يذكر ابنُ جرير (٩/ ٤٤٦ - ٤٤٧) في معنى: ﴿دانية﴾ سوى القول بأنها القريبة المتهدِّلة.
وزاد ابنُ عطية (٣/ ٤٢٩) قولًا نقله ولم ينسبه، أنّ المعنى: «قريبة بعضها من بعض».
_________
(١) الكبائس: جمع كِباسَة، وهو العِذْق التام بشَماريخه ورُطَبه. النهاية (كبس).
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٩. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٣) أخرجه ابن جرير ٩/ ٤٤٧، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٩.
(٤) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢١٥، وابن جرير ٩/ ٤٤٧، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٩. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(٥) تفسير الثعلبي ٤/ ١٧٤، وتفسير البغوي ٣/ ١٧٢.
(٦) أخرجه ابن جرير ٩/ ٤٤٧، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٨.
(٧) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢١٥، وابن جرير ٩/ ٤٤٧، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٨١.