تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والمستودع عند ربك (١). (ز)

٢٥٧١٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قال: ﴿فمستقر﴾: ما استقر في أرحام النساء، ﴿ومستودع﴾: ما كان في أصلاب الرجال (٢). (ز)

٢٥٧١٣ - عن مجاهد بن جبر: المستودع: المكان الذي يموت فيه (٣). (ز)

٢٥٧١٤ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد بن سليمان- ﴿فمستقر ومستودع﴾: أمّا مستقرٌّ: فما استقر في الرحم، وأمّا مُستودَع: فما استودع في الصُّلْب (٤). (ز)

٢٥٧١٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق يحيى الجابر- ﴿فمستقر ومستودع﴾، قال: المستقر: الذي قد استقر في الرَّحِم، والمستودع: الذي قد اسْتُودِع في الصُّلْب (٥). (ز)

٢٥٧١٦ - عن الحسن البصري -من طريق منصور- في قوله: ﴿مستقر﴾ قال: المستقر: الذي قد مات فاستقر به عمله، ﴿ومستودع﴾ قال: إلى أجل (٦). (ز)

٢٥٧١٧ - عن الحسن البصري =

٢٥٧١٨ - وقتادة بن دعامة، في قوله: ﴿فمستقر ومستودع﴾، قالا: مستقَرٌّ في القبر، ومستودَعٌ في الدنيا، أوشَك أن يلحَقَ بصاحبه (٧). (٦/ ١٥٦)

٢٥٧١٩ - عن عطاء بن أبي رباح -من طريق ابن جريج- ﴿فمستقر ومستودع﴾، قال: المستقر: ما اسْتَقَرَّ في أرحام النساء. والمستودع: ما اسْتُودِع في أصلاب الرجال (٨). (ز)

٢٥٧٢٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- ﴿فمستقر ومستودع﴾، قال: مستقر في الرَّحِم، ومُستودَع في الصُّلْب (٩). (ز)

(١) أخرجه ابن جرير ٩/ ٤٣٥، كما أخرج ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٦ شطره الأول من طريق أبي يحيى.

(٢) تفسير مجاهد ص ٣٢٦، وأخرجه ابن جرير ٩/ ٤٣٩، كذلك ٩/ ٤٣٨ من طريق ليث بنحوه. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٥، ١٣٥٧.

(٣) علَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٧.

(٤) أخرجه ابن جرير ٩/ ٤٤١.

(٥) أخرجه ابن جرير ٩/ ٤٣٦.

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٦ - ١٣٥٧.

(٧) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ. وأخرجه ابن جرير ٩/ ٤٤٢ عن الحسن من طريق قتادة. وفي تفسير الثعلبي ٤/ ١٧٣، وتفسير البغوي ٣/ ١٧٢ زيادة عن الحسن: وكان يقول: يا ابن آدم، أنت وديعة في أهلك، يوشك أن تلحق بصاحبك، وأنشد قول لبيد:

وما المال والأهلون إلا وديعة ولا بد يومًا أن تُرَدَّ الودائع.

(٨) أخرجه ابن جرير ٩/ ٤٣٩. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٥.

(٩) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢١٤، وابن جرير ٩/ ٤٤١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٨ · الصفحة ٥١٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٨ · ص ٥١٧