تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٨٤] ... ﴿أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده﴾؟ فكان داود مِمَّن أُمِر نبيكم - ﷺ - أن يقتدي به، فسجدها داود - عليه السلام -، فسجدها رسول الله - ﷺ - (١). (٦/ ١٢٤)

٢٥٤٧٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة-: قال في الأنبياء الذين سماهم الله في هذه الآية: ﴿فبهداهم اقتده﴾ (٢). (٦/ ١٢٢)

٢٥٤٧٦ - عن العوام، قال: قال لي مجاهد: فيم السجدة التي في ص؟ قال: إنّ الله ذكر الأنبياء، ثم قال: ﴿أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده﴾. فاقتدى رسول الله - ﷺ -، واقتدينا نحن برسول الله - ﷺ - (٣). (ز)

٢٥٤٧٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق شيبان- قال: قصَّ الله عليه ثمانيةَ عشر نبيا، ثُمَّ أمَره أن يَقتدِيَ بهم، وأنتم فاقتدوا بالصالحين قبلكم (٤). (٦/ ١٢٥)

٢٥٤٧٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: ثُمَّ رجع إلى النبي - ﷺ -، فقال: ﴿أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده﴾ (٥). (ز)

٢٥٤٧٩ - قال مقاتل بن سليمان: ثم ذكر النبيين الثمانية عشر، فقال: ﴿أولئك الذين هدى الله﴾ لدينه؛ ﴿فبهداهم اقتده﴾ يقول للنبي - ﷺ -: فبِسُنَّتهم اقتدِ (٦). (ز)

٢٥٤٨٠ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- قوله: ﴿ووهبنا له إسحاق ويعقوب﴾ إلى قوله: ﴿أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده﴾ يا محمد (٧). (ز)

٢٥٤٨١ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿أولئك الذين هدى الله﴾ يا محمد؛ ﴿فبهداهم اقتده﴾ ولا تقتد بهؤلاء (٨) [٢٣٣٨]. (ز)

[٢٣٣٨] ذكر ابنُ جرير (٩/ ٣٩١ - ٣٩٢) في تفسير قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ﴾ معنيين بناءً على المعاني التي تقدَّم ذكرها في المعنيِّ بقوله تعالى: ﴿فَإنْ يَكْفُرْ بِها هَؤُلاءِ فَقَدْ وكَّلْنا بِها قَوْمًا لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ﴾: الأول: مَن قال بأنّ القوم الذين وُكِّلوا بها هم الأنبياء المُسَمَّوْنَ في الآيات المتقدمة، فإنهم جعلوا قوله: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ﴾ تعود على قوله: ﴿فَقَدْ وكَّلْنا بِها قَوْمًا لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ﴾، والمعنى: ﴿أُولَئِكَ﴾ هؤلاء القوم الذين وكَّلنا بآياتنا وليسوا بها بكافرين، هم الذين ﴿هَدى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ﴾. والثاني: مَن قال بأن القوم الذين وُكِّلوا بها هم أهل المدينة، أو أنهم هم الملائكة، فإنهم جعلوا قوله: ﴿فَإنْ يَكْفُرْ بِها هَؤُلاءِ فَقَدْ وكَّلْنا بِها قَوْمًا لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ﴾ اعتراضًا بين الكلامين، ثم ردُّوا قوله: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ﴾ على قوله: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الكِتابَ والحُكْمَ والنُّبُوَّةَ﴾.

_________

(١) أخرجه البخاري ٤/ ١٦١ (٣٤٢١)، ٦/ ٥٧ (٤٦٣٢)، ٦/ ١٢٤ (٤٨٠٦، ٤٨٠٧)، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٣٩ - ١٣٤٠ (٧٥٧٩).

(٢) أخرجه ابن جرير ٩/ ٣٩٢، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٣٦. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٣) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (ت: سعد آل حميد) ٥/ ٣٨ (٨٨٨).

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٤٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد.

(٥) أخرجه ابن جرير ٩/ ٣٩٢.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٧٣.

(٧) أخرجه ابن جرير ٩/ ٣٩٢.

(٨) أخرجه ابن جرير ٩/ ٣٩٢، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٤٠ من طريق أصبغ بن الفرج.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٨ · الصفحة ٤٧٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٨ · ص ٤٧٢