٢٥١٥٧ - عن الحسن البصري -من طريق جعفر بن حيّان- أنّه قرأ: ﴿لكل نبإ مستقر﴾، قال: حُبِسَت عقوبتُها، حتى عُمِل ذنبُها أُرسِلتْ عقوبتُها (١). (٦/ ٨٦)
٢٥١٥٨ - قال الحسن البصري: لكل عمل جزاء، فمَن عمل عملًا من الخير جُوزِي به الجنة، ومَن عمل عَمَل سُوءٍ جُوزِي به النار، ﴿وسوف تعلمون﴾ يا أهل مكة (٢) [٢٢٩٨]. (ز)
٢٥١٥٩ - قال الحسن البصري: ﴿لكل نبإ مستقر﴾، يقول: لكل نبإٍ مُسْتَقَرٌّ عند الله؛ خيره وشرّه (٣). (ز)
٢٥١٦٠ - قال عطاء: لكل نبإ مستقر يُؤَخَّر عقوبته ليعمل ذنبه، فإذا عمل ذنبه عاقبه (٤). (ز)
٢٥١٦١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿لكل نبإ مستقر﴾، فكان نبأُ القرآن اسْتَقَرَّ يوم بدر بما كان يَعِدُهم من العذاب (٥). (٦/ ٨٥)
٢٥١٦٢ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿لكل نبإ مستقر﴾، أي: ميعاد وعدتكموه، فسيأتيكم حتى تعرفوه (٦). (ز)
٢٥١٦٣ - قال محمد بن السائب الكلبي: لكل قول أو فعل حقيقة، ما كان منه في الدنيا فستعرفونه، وما كان منه في الآخرة فسوف يبدو لهم، وسوف تعلمون ذلك (٧). (ز)
٢٥١٦٤ - قال مقاتل: لكل خبر يخبره الله تعالى وقتٌ ومكانٌ يقع فيه، من غير خُلْف
[٢٢٩٨] علَّق ابنُ تيمية (٣/ ٣٢) على قول الحسن بقوله: «ومعنى قول الحسن: أنّ الأعمال قد وقع عليها الوعد والوعيد، فالوعد والوعيد عليها هو النبأ الذي له المستقر، فبيَّن المعنى، ولم يُرِد أنّ نفس الجزاء هو نفس النبأ».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٩/ ٣١٢، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣١٣ من طريق أبي الأشهب. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(٢) تفسير الثعلبي ٤/ ١٥٦.
(٣) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٧٥ - .
(٤) تفسير الثعلبي ٤/ ١٥٧.
(٥) أخرجه ابن جرير ٩/ ٣١١، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣١٣. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٦) تفسير الثعلبي ٤/ ١٥٦.
(٧) تفسير الثعلبي ٤/ ١٥٦، وتفسير البغوي ٣/ ١٥٤.